두 남자의 고백- 서로의 가치관에 대한 얘기.

이 책은 독일의 50대(56년생과 59년생) 두 남자, 우리자신의 약점의 고백이며, 이중성의 고백이다. 우리가 흔히 말하는 겉과 속이라는 모습, 우리가 말하고, 행동하는 것도 우리가 생각하는 것은 얼마나 다를까! 많이 다를 것이다. 이런 모습을 대중에게 보여주려는 이들의 용기, 성찰이 부럽다. 한 명은 명문가 출신이고, 다른 한 명은 반만 독일인(반은 이탈리아인)이기에 서로 다른 모습의 독일을 보여준다. 그들은 솔직히 느낌을 밝힌다. 나는 이런 점이 부족하고, 이렇게 하면 더 나은 삶이 되지 않겠는가?

가치는 어떤 것일까? 사람마다 다를까 아니면 비슷할까. 하지만, 일정부분 사회라는 곳에서 비슷한 가치를 경험하는지도 그러기에 사회적 책임감을 다시 높이려면 어떻게 해야 할까? 고민해볼 필요가 있다.

1. 나에게 정치란 무엇인가?

부모의 영향과 신문 등 매체의 영향으로 우리의 정치관이 생성되는 것 아닐까? ‘요즘 보면 웬만한 지성인들은 모두 좌파던걸” 과 ‘나는 평생을 살아도 아버지를 제대로 알지 못한 것 같은 기분이 들었다.’ 이 아저씨들의 무거운 침묵은 몸과 마음에 큰 상처로 인한 것으로 정말 무서운 것이다. 삶의 모든 불행은 다툼이 아니라 침묵에서 비롯된다고 확신했기 때문이다.

정치를 단지 정의와 개인의 자유 그리고 정책과 문서들에 관한 것이었다. ‘나는 국가와 헌법을 수호하는데 헌신하리라. 정말 진지하게 다짐했었다. 그러나 나는 군대에서 매일 국가와 헌법을 증오했다.’ 그리고 믿을만한 정치가가 없다. 현재 시스템을 당연한 것으로 받아들이는 것은 크게 잘못된 착각이다.

자기와 별반 다를 게 없는 교사를 인생의 모범으로 삼거나 그들에게 뭔가를 배우는 일은 거의 없기 때문이다. 나는 왜 시위에 참여했을까? 두려움 때문에 감정과 신념을 행동으로 옮기는데 번번이 실패했다. 독일 69혁명을 주도한 좌파들이 내 눈에는 종종 편협한 훼방꾼처럼 보인다. 도망과 자유는 완전히 다르다. 균형을 유지하려는 태도와 우리 세대가 행동하지 않는 세대라는 인상을 받는다. 우리의 가치관은 복합적이고, 현실에 더 가까운 것 같다.

정치가의 길을 걷기는 너무 힘들었다. 정치는 위험한 물레방아다. 권력욕은 사회에 보복하고자 하는 욕구와 관련이 깊다. 기자들은 비판만 할 것이 아니라 전달자로서 정치적 결정이 왜 그렇게 더딜 수밖에 없는지 그리고 왜 그토록 복잡한지 독자나 시청자들에게 설명해야 한다. 기자들이 정치혐오를 부추긴다. 정치가의 두려움과 언론의 망각 때문에 솔직한 정치가 희생된다.

나이가 들수록 점점 형편없는 추물로 변해간다는 기분을 떨쳐버리기 어렵다. 먹고 살만한 중산층은 가족-직장-정치 순이다. 실천하라, 뜻이 맞는 지역단체에 후원과 참여하라. 그리고 불만과 비판을 하기 전에 먼저 자신은 무엇을 했는지부터 돌아봐야 하리라.

인간이 복잡한 존재. 이상하게도 정치가들은 대부분 자신의 허영은 보지 못하면서 다른 사람들의 허영을 지적하고 불평한다. 변화의 동력은 정치가 아니라 사회에서 나온다.

2. 이주노동자

같은 세기에 두 번씩이나 전쟁을 일으켜 유대인을 괴롭히고 무자비하게 학살한 독일의 역사를 알았을 때, 갑자기 독일이 너무 낯설게 느껴졌다. 고국이나 타국이냐를 결정하는 것은 지역이나 기분이 아니고 역사와 역사를 설명하는 언어임을 알게 되었다. 제 나라에서 외국인처럼 사는 게 어떤 기분인지도 이미 경험한 바 있었다.

3. 인류의 종말

우리는 걸핏하면 종말론적 경고를 하는 언론보도들에 이미 사로잡혀있다. 의사들조차 전혀 인식하지 못했던 증상이라도 일단 새로운 병명이 붙으면 그때부터 질병이 되고 의사들은 새로운 의약품을 처방한다.

식료품산업의 두려움을 이용한 로비는 경쟁자를 무너뜨리는 동시에 지역에서 난 신선한 식품을 맛볼 수 없게 만들었다. 쓰레기 분리수거장은 물질적 정신적 중심지이다. 우리는 숭고한 자연보호와 우리의 낭비 속에서 분리수거라는 안심을 가지는 교회인 것이다. 수요와 비판을 통해 유통업체에 영향을 미치는 것이 더욱 중요하다.

4. 나의 부모와 아이들

우리는 자녀 교육의 격변기를 살았다. 부모세대의 방식은 무조건 거부했다. 과연 이것이 아이들에게 좋을까? 자녀교육에는 무엇보다 부모의 안심과 여유가 필요하다. 부모는 아이들의 모범이 되어야 한다. 그러나 무관심, 냉정, 권태, 다툼의 모범이 되어서는 안 된다. 하지만, 가족이 무너지는 것이 어떤 의미인지 직접 체험한 사람이 너무 많다. 이들에게 안정적인 관계를 지속하는 것만큼 중요한 과제는 없다.

우리가 예전에 조용했던 다른 부모나 우리가 별반 다를 것이 하나도 없음이 명확해졌다. 훈육이라는 명목아래 시행된 체벌들이 아직도 내게 상처로 남아있기 때문이다.

5. 정의

나는 인생의 결정권을 내가 쥐고 있다고 느낀다. 정의는 끊임없이 추구하는 목표, 그것을 향해 꾸준히 노력하는 것과 솔직함이다.

6. 정신병

현대인들에게 점점 늘어나는 두려움 병, 우리는 믿을 사람이 없어, 주변사람에게 그러한 사실을 털어 놓지 않는다. 그들의 편견이 두렵다. 하지만, 우울증은 모든 것을 삼킨다. 가족과 자신을 하지만, 이런 사람들을 공동체 안전을 위한답시고 자유를 제한 할 수 있을까? 분명한 것은 두려움에서 벗어나지 못하면 자아는 매일 조금씩 천천히 부서져 가루가 된다. 그리고 사라져 버린다. 그 속에 당신과 내가 있을지도.

7. 영웅

자신의 의지, 생각, 의견을 지키라. 아이들에게는 완강하고 일관성 있게 행동하는 부모가 정말 필요하다. 토론 모든 당사자들은 모든 것에 대해 토론할 때 가장 많은 것을 배울 수 있다. 우리는 다 같이 잠시 눈을 감고 기도한다.

우리는 모두 다른 사람의 모범이다. 우리는 영웅에게 우리의 소망을 투영한다. 오직 경찰과 검찰만이 범죄와의 전쟁을 수행해야 하고 그것으로 충분히 범죄를 막을 수 있다는 착각을 기꺼이 믿는 사람들이 많은 세상이다. 한 젊은 작가가 펜으로 범죄조직에 맞섰다 하여 생명의 위협을 받아야 하는 나라가 서유럽에 그것도 21세기에 존재한다는 것이 부끄럽다.

과연 이 시대에 영웅이 필요할까? 평범함을 가면으로 비겁해지는 우리 보통 사람들에게 영웅은 필요한 것 같다. 하지만 우리가 영웅이 될 수 없음에 서글픔을 느낀다.

이 책을 보면서 많은 것을 공감하였다. 역시 독일이나 우리나라나 같은 사람 사는 세상으로 그 속의 중년의 남성들이 느끼는 것은 비슷한 것 같다. 우리나라보다는 10-20년 정도 앞서서 겪은 상황이지만, 거의 비슷한 유형으로 나아가는 것 같다. 우리 앞 기성세대와 무언가의 차별을 원하지만 그들을 모습과 행동을 반복하고 답습하는 것 같다. 우리는 변해야 된다. 발전이 없는 정체된 사회는 퇴보하고 종말을 맞을지도 모른다. 우리는 스스로를 속물이라고 여기지 않고 보통 중년이라고 여길 것이다. 하지만 분명한 것은 우리가 그렇게 잘 걸어가고 있는 것은 아닌 것 같다. 사회에 잘 못된 것은 시정을 당당하게 요구하면서, 자신의 의무를 다하는 그런 사람으로 서야 할 것 같다.

우리에게 던지는 질문들

정당하게 돈을 벌고 있는가? 그러면서 삶의 즐거움보다 물질적 성공에 집착하지 않는가?

젊은 날의 나의 투쟁은 어디로, 정의를 외치던 당신은 지금 어떤 모습인가?

정치에 대한 소신과 정치혐오증은 없는지?

아이들을 과잉보호 하거나 가사나 육아를 아내에게 떠 넘기는지?

다양한 가족을 바로 볼 수 있는지?

이주 노동자들을 차별하지 않나?

과연 정의는? 기회가 공평한가? 육체적으로 힘든 일을 하는 사람들의 보수가 정당한가?

환경보호에 참여하는가 작은 실천(경차, 분리수거 등)부터 하고 있는지?
나의 현재의 모습은? 원칙과 소신을 가지고 살아가는지. 어떠한 가치관을 갖고 살아가는지.

과연 진짜 영웅은 누구일까?