이 책을 읽으려면 어느정도 기본이 깔려있어야 된다. 전공서적만큼 어렵고 기초적인 지식을 요하기때문에 백과사전을 찾아보며 이책과 마주해야했다.
기초지식인 모더니즘과 포스트모더니즘, 그리고 하버마스의 담론주의를 알아야하기에 뒷내용에 덧붙이는 바이다.

모더니즘 : 넓은 의미로는 교회의 권위 또는 봉건성에 반항, 과학이나 합리성을 중시하고 널리 근대화를 지향하는 것을 말하지만, 좁은 의미로는 기계문명과 도회적 감각을 중시하여 현대풍을 추구하는 것을 뜻한다.

포스트모더니즘 : 포스트모더니즘을 알기 위해서는 모더니즘에 대한 이해가 필요하다. 서구에서 근대 혹은 모던(modern) 시대라고 하면 18세기 계몽주의로부터 시작된 이성중심주의 시대를 일컫는다. 종교나 외적인 힘보다 인간의 이성에 대한 믿음을 강조했던 계몽사상은 합리적 사고를 중시했으나 지나친 객관성의 주장으로 20세기에 들어서면서 도전받기 시작하였다. 니체, 하이데거의 실존주의를 거친 후 포스트모던 시대는 J.데리다, M.푸코, J.라캉, J.리오타르에 이르러 시작된다.
니체와 프로이트의 영향을 받은 이들은 계몽주의 이후 서구의 합리주의를 되돌아보며 하나의 논리가 서기 위해 어떻게 반대논리를 억압해왔는지 드러낸다. 데리다는 어떻게 말하기가 글쓰기를 억압했고, 이성이 감성을, 백인이 흑인을, 남성이 여성을 억압했는지 이분법을 해체시켜 보여주었다. 푸코는 지식이 권력에 저항해왔다는 계몽주의 이후 발전논리의 허상을 보여주고 지식과 권력은 적이 아니라 동반자라고 말하였다. 둘다 인간에 내재된 본능으로 권력은 위에서의 억압이 아니라 밑으로부터 생겨나는 생산이어서 이성으로 제거되는 것이 아니라는 것이다. 라캉은 데카르트의 합리적 절대자아에 반기를 들고 프로이트를 귀환시켜 주체를 해체한다. 주체는 상상계와 상징계로 되어 있고 그 차이 때문에 이성에는 환상이 개입된다는 것이다. 리오타르 역시 숭엄(the Sublime)이라는 설명할 수 없는 힘으로 합리주의의 도그마를 해체한다. 따라서 철학에서의 포스트모더니즘은 근대의 도그마에 대한 반기였다.

하버머스의 담론이론 :( 포스트모더니즘이 주장하는 다원성을 현대성의 본질인 보편주의와 결합시키고자 하는 시도) 오늘날의 대의민주주의가 대표성과 민주성을 상실했다는 관점에서, 정책결정 과정에서 이해관계를 가진 시민들이 진지한 담론을 통해 공식적 정책결정자와 협상하거나 또는 대립되는 이해관계자들이 직접적인 협상을 통해 정책을 결정하도록 하자는 주장을 말한다. 하버마스(Jurgen Habermas)의 생각에 뿌리를 두고 있는 담론주의자들은 이와같이 정책 과정에 대한 시민 참여의 강화를 강조한다.

(출처 : 네이버백과사전)

하버마스는 헤겔부터 푸코까지 (가장 관심이 가는건 당연 니체-지극히 주관적-) 그들의 이론을 곱씹으며 현대와 탈현대에 대해 오래전 철학이 아닌 지금 시대에 맞추어 그들과 같이 고민해보고 의심해보고 따져보면서 세속적 사회는 종교적 신념을 새롭게 이해할 필요가 있다고 주장한다.