스스로 생각하는 힘을 길러주는 프랑스 교육의 기적

"당신의 아이는 '생각하는 방법'을 배운 적이 있습니까?"

"프랑스 교육의 3대 원칙은 의무성, 무상성, 비종교성이다. 그래서 교육하는 데 돈이 들지 않고 누구나 성공의 기회를 평등하게 얻을 수 있으며, 종교를 대신해 '철학'을 배운다. 철학은 프랑스 교육만이 가진 특징이다. 아이들은 가정에서는 부모로부터, 학교에서는 철학 수업을 통해 생각하는 방법을 배운다. 이론적인 내용은 물론 '추상적인 생각을 타인에게 표현하려면 어떻게 해야 할까'라는 정말 구체적으로 생각하는 방법까지 배운다. 즉, 알고 있는 지식을 전부 활용해 자신의 생각을 논리적인 문장으로 표현하는 기술, 타인이 이해하기 쉽게 말로써 전달하는 능력, 주어진 질문에 정확히 대답하는 센스를 공부하는 것이다. 이것은 프랑스 부모가 추구하는 자녀교육의 종착점이다." (본문에서)

'스스로 생각하고 논리적으로 분석하는 프랑스 아이들에겐 어떤 비밀이 숨겨져 있는 것일까? 한때 <프랑스아이처럼>이라는 프랑스 육아법이 유행했던 적이 있다. 나 또한 엄마가 되고 나서 가장 먼저 들춰봤던 책이기도 했다. 왜 프랑스였을까? 내가 처음 느끼기에도 프랑스 육아법은 꽤나 매력적이었다. 단편적인 이야기만으로 프랑스 육아관을 획일화하긴 어렵지만, 단순히 드는 생각은 부모와 아이의 관계가 자율적이고, 독립적인 주체로서의 자리잡은 느낌을 받았다. 종속적인 관계를 이루고 있는 우리나라와는 달랐기에 더 관심이 가기도 했지만, 과연 저렇게 따라할 수 있을까라는 의구심에 쉽사리 엄두를 내지 못했다.'역시 문화적인 차이를 무시할 순 없지' 하면서 책을 덮었던 기억이 난다. 단순히 문화적인 차이로 일축했던 프랑스 육아법의 해답을 '프랑스 교육'에서 그 실마리를 찾은 듯한 느낌이었다.

단순히 부모와 아이와의 표면적인 관계에서 나타난 행동양식을 보고 무작정 따라하려고 했던 것에서 부터 출발이 잘못됐던 것 같다. 그들이 행하는 행동양식과 가치관의 근원이 바로 교육에 있다는 것을 이 책을 통해 어렴풋이 알게 된 것 같다. 그들의 교육 이념과 방식을 이해하지 않고, 보고 따라하기만 했던 것이 프랑스 육아관에 거리감을 느끼게 한 것이었다. 부모들이 배웠던 교육이 그들의 자식에게 전달되고, 또 그 아이들이 교육을 통해 성장해 나가는 그 순환점들 속에서 '프랑스 아이처럼 키우기 위한' 근본적인 해답을 찾을 수 있을 것이다.

일본인인 저자는 프랑스 남편을 만나 두 아이를 키우며 프랑스에 정착하였다. 외국인의 시선으로 당사자 혹은 제3자가 되어 프랑스의 교육의 생생한 현장을 여과없이 보여주고 있다. 그녀의 두 자녀들이 겪었던 중, 고등학교의 현장을 통해 프랑스만의 교육시스템을 엿볼 수 있다. 그 중에서도 가장 두드러진 특징 중에 하나는 우리나라의 대학입시제도와 견주어지는 '바칼로레아'(고등학교 졸업시험)이다. 프랑스 교육의 시작과 끝에는 바로 '바칼로레아'가 있다. 중,고등교육은 이 시험을 통과하기 위한 전반적인 지식을 익히는 과정으로 대변된다. 객관식 위주의 우리나라 수능과 비교의 차원을 넘어서는 시험제도이다. 바칼로레아는 모두 논술식이며, 그 안에는 철학,고전, 외국어, 역사, 지리 등 다양한 지식을 총망라한다. 단편적인 지식만으로는 시험에서 요구하는 답을 써내기가 쉽지 않다. 이미 철학자의 이름을 나열하는 것이 아닌, 자신만의 생각과 철학을 바탕으로 새로운 이야기를 풀어내야 하기 때문이다. 대학교, 대학원의 논문 스타일의 시험을 프랑스에서는 중학교, 고등학교 때 부터 시작하고 있는 것이다.

고등교육의 종착점인 '바칼로레아'에 이르기 위해서는 '철학'이라는 기차에 몸을 실어야 한다. 프랑스 중등교육의 시작을 '철학'에서 출발하는 것과 그 맥을 같이 한다.

"고등학교 최종학년에서 공부하는 것은 '철학'이 아니다. '철학하는' 것이다." (P.40)

"어떤 문제가 철학적인 것은 철학자라고 불리는 사람이 그렇게 생각했기 때문이 아니다. 그 문제에 이미 철학적인 답변이 존재하기 때문은 더욱 아니다. 직접 문제를 다루지 않고 위대한 철학자들의 등 뒤에 숨는 것은 우아한 방법이기는 하지만 결국은 도망치는 것이나 다름 없다."(P.41)

철학을 배운다는 것은 어떤 것일까. 우리나라였더라면, 철학사의 시대흐름을 익히고 철학가의 이름, 저서등을 외우기 급급했을 것이다. 철학가나 사상가들이 남겨놓은 저서들을 읽고 해석해서 그저 머릿 속에 주입시키기는 식이 아니었을까? 우리는 철학사를 배웠지, '철학하는'방법은 배우지 못했다. 그들이 말하는 이야기를 그저 담기만 했지, 그들의 이야기를 자신만의 언어로 풀어내지는 못했던 것이다. 이러한 차원에서 프랑스는 단순히 철학으로서 학문을 익히는 것이 아니라, '철학하는' 방법을 통해 스스로 생각하는 방법을 터득해나가는 것이다. 즉, 과거 사상가들이 걸었던 발자취만을 따라가는 것이 아닌, 스스로 발걸음을 내디디며 새로운 길을 개척해나가는 식의 교육을 하는 것이다.

"무엇을 알고 있는지를 테스트하는 것이 아니라, 무엇을 이해하기 위해 갖고 있는 지식을 어떻게 사용할 것인지, 그리고 그것을 어떻게 표현할 것인지까지 테스트하고 있기 때문이다." (P.204)

고등학교 졸업자격 시험에 '바칼로레아'가 있다면 중학교 졸업시험에는 '브르베'라는 시험이 있다. 국어, 수학, 영어, 역사,지리, 예술사를 비롯해 리포트와 구술시험을 통해 고등학교의 진학여부가 결정된다. 중학교에서 이루어지는 교육 방법치고는 꽤나 전문적이고 심도있는 방식으로 이루어진다. 대학교에 입학해서야 리포트를 쓰는 우리나라에 비하면 교육방식의 수준이 꽤 차이가 나는 듯했다. 프랑스 교육에서 이루어지는 모든 교과목들은 시험을 위한 단편적인 수단으로 머물러 있지 않는다. 교육의 목적이 '철학하는' 방법을 익히는 것에서 시작하기에, 모든 과목들은 단순한 지식의 나열이 아닌, 지식의 결합이고, 형성되는 과정 속에서 스스로 생각하는 방법을 익히는 것으로 귀결된다.

이러한 프랑스 교육문화는 단편적인 지식의 주입만을 요구하는 우리나라의 교육 현실을 돌아보게 한다. 획일적인 답만을 요구하는 '닫힌질문', 단순한 수치로 줄세워지는 교육의 장 속에서 너도나도 한방향으로 흘러가는 교육시스템에 대한 회의가 일어나기도 한다. 한가지의 기준만으로 옳고 그름을 나누는 이분법적인 사고가 창의적인 발상을 역행하기도 한다. 보다 다각적인 지식의 축적과 결합을 통해 새로운 이야기를 만들어가는 교육의 모습이 필요하지 않을까?

생생한 프랑스 교육 현장의 모습은 꽤나 흥미롭고 신선한 충격(?)을 주었다. 일단 우리나라의 교육 시스템과의 비교의 접점에서 생각해볼 수 있는 제도들이 많이 있었다. 교사, 학생, 학부모들이 다같이 모여 성적을 주는 성적회의, 단순한 수치만이 아닌, 학생의 인성과 태도까지 고려해서 교사들이 정하는 고등학교 진학 방법, 1,2차 투표를 통해 선출되는 꽤나 전문적인 선거제도를 취하는 학생대표선거와, 공무원 파업권, 대체교사, 유급과 월반 등등 프랑스 특유의 교육제도들이 흥미롭게 다가오기도 한다. 다양한 제도 속에서 나타나는 장, 단점 또한 없지는 않지만 우리나라에서는 상상할 수 없는(?) 일들이 많이 있기도 해서 굉장히 신선한 충격으로 다가오기도 했다.

프랑스인들에게 자리잡은 '철학'이라는 개념을 프랑스 교육에서 찾아볼 수 있다는 것이 신선하게 다가온다. 우리나라의 교육과 비교하여 착안할 수 있는 다양한 제도와 정책들이 눈에 띄기도 하고, 교육현장에서 학생들이 배우는 방법과 성장을 통해 프랑스 본연의 철학을 맛보기도 한다. 오히려 그들의 교육 방식을 통해, 부모들이 철학 하는 법을 배울 수 있는 기회가 될 것 같다. '프랑스 교육이 부모들에게 철학을 선물해준 것'같은 느낌이 들었다. 아이에게 무조건적인 프랑스 교육 방식을 주입하기 전에 부모가 먼저 '철학하는' 법을 아는 것이 먼저인 것 같다. 우리나라의 교육 또한 조금은 획일성을 넘은 다양성의 시각이 머물기를 희망해본다.

[프랑스 부모 수업]

- 아이가 가정, 학교에서 '자유롭게 생각하는 교육'을 받을 수 있도록 부모로서 마음가짐을 다진다. 아이가 공부하는 것은 단순한 '철학'이 아니라 '철학하는' 것임을 깨닫는데서 출발한다.

- 아이가 시간이 지나면서 부모의 도움을 덜 필요로 하더라도 기꺼운 마음을 갖는다.

- 아이가 새로운 것을 선택해 배워야 할 때 그것을 강요하기보다 아이가 자신에게 가장 좋은 선택을 할 수 있도록 도와준다.

- 뛰어난 아이에게도 뒤처진 아이에게도 모두 나름의 이유가 있고, 또 새로운 기회를 잡을 수 있는 가능성이 있다. 그렇기 때문에 프랑스에서 월반과 유급이 자연스러운 것이다.

- 아이에게 부모의 삶 전부를 헌신하지 않는다. 프랑스에서 부모는 부모, 아이는 아이일뿐이다. 부모는 자신의 삶을 살아가면서 아이에게 필요한 정도로만 개입할 뿐이다.

- 파업은 누군가 자신의 권리를 지키기 위해 투쟁하고 있는 것이기 때문이다. 조금 불편하더라도 오히려 파업에 함께 참여하며 타인의 권리를 인정하는 자세를 가르친다.

- 부모는 아이들이 철학으로 대변되는 '생각하는 힘'을 키울 수 있도록 함께 '고전'을 읽고 이야기를 나누는 등 각자 여건에 따라 지원한다.

[바칼로레아 엿보기!]

: 바칼로레아의 두 가지 문제 유형에 대처하기 위한 일반적인 방법론

(문제유형 : 철학자가 쓴 글에서 발췌한 내용을 해석하는 텍스트 논평과 소논문)

<소논문쓰기> (p.46~51)

"소논문이란 무엇인가? 그것은 철학에 '대한' 논술이 아니라 그 자체가 철학적인 논술이어야만 한다. 즉, 주제에 대한 명확하고 엄밀한 문제 제기에 입각해 이에 대한 자신의 의견을 주장하는 것이어야 한다. 이때 자신의 의견은 문제에 대한 답변이다. 자신이 가진 지식을 활용하면서 철학에 있어 가능한 주장의 유효성을 증명하는 것이다. " (p.46)

1) 문제를 자신의 말로 다시 쓴다.

: 문제를 자신의 말로 되풀어쓰기, 문제에 대한 이해도

ex) "존경하기 위해서는(A) 사랑하지 않으면 안 되는가?(B)"

=> "어떤 타인을 이해관계와는 상관없이 절대적인 가치를 가진 사람으로 생각하기 위해서는(a)

강한 애착의 감정을 가질 필요가 있는 것일까(b)?"

2) 용어를 정의한다.

: 개념화 과정

ex) '존경하다'(A)-> '이해관계와는 상관없이 절대적인 가치를 지녔다고 생각하는 것'(a)

'사랑하다'(B) -> '강한 애착의 감정'(b)

3) 논리는 두 가지 이상 준비한다.

: 주어진 주제에 논리적으로 일관된 답변이 여러가지 있어, 그것들을 서로 모순되는 구도를 만드는 것. 모순된 두 가지 주장을 객관적으로 전개해서 그것들을 서로 충돌시키는 것(생각하는 것)

4) 아포리아에서 본론과 결론으로 발전시킨다.(정반합 正反合)

: 최소한 두 가지 이상 준비한 논리를 각각 극단적으로 발전시킴으로써, 서로 다른 답변 사이에서 대립점을 발견하는 것.(본론), 여러가지 주장을 극단으로 밀어붙이면 아포리아 Aporia(상반된 두 가지 주장이 함께 성림함, 즉 모순이나 해결 불가능한 역설 등을 일컫는 말)에 도달하기 때문에 양쪽의 입장을 조정해서 다른 길을 발견하는 것(결론)= 정반합의 변증법적 형태

cf) 프랑스 학생들의 철학자 사용법

: 철학자들의 글을 읽고 '현실'이나 '주체'등 다양한 개념에 대해 공부하고, 문제 안의 용어를 이해하고 정의하는데 사용되며, 소논문을 쓸 때 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 인용한다.

ex) '데카르트가 말했기 때문에 옳은 것이 아니라, 옳기 때문에 데카르트도 이렇게 말했다'.

<텍스트 논평> (p.244~249)

"프랑스어로 논평, 즉 '코망테르'는 어떤 내용에 대해 자신의 의견을 덧붙이는 '코멘트'와는 다르다. '대상에 입각해 자세한 해설을 하는 것을 뜻한다. 텍스트가 무엇을 목적으로 하는지, 말하고자 하는 것이 무엇인지, 이를 위해 어떤 수단을 사용하고 있는지, 문학사에 있어 어떤 위치를 차지 하는가 등을 세부적인 분석에 근거해 해설한다.

<이 리뷰는 예스24를 통해 위즈덤하우스에서 책을 제공받아 작성되었습니다.^^>