도착증의 환상의 공식이 보여주는 것은, 주체가 대상에 의해 명중되어 자신을 대상으로 규정한다는 사실 이상으로, 대상으로서 그러한 주체의 위치화는 타자에게서 주체성의 분열을 극명하게 드러내려는 의지의 소산이라는 것이다. 라캉은 말한다: “다음번에 나는 내가 도착증의 구조라 부른 것을 다시 살펴볼 것이다. 엄밀히 말해서, 그것은 환상의 반대 결과(effet inverse)이다. 즉 주체는 주체성의 분열에 대면해서, 자기 자신을 대상으로 규정한다.” 사실 관음증자의 응시를 도와주는 구멍도 갈라진 틈이며, 노출증자가 자신의 성기를 드러내는 공간도 바지나 바바리가 열리고 닫히는 균열이다. 그러나 더 강조해야 하는 것은, 관음증-노출증의 행위에 노출되거나 직면해서 타자가 놀라는 눈의 벌어짐이다. 놀라는 순간은 눈이 확 뜨이면서 크게 벌어지고 갈라진다. 그것이 곧 타자에게서 실현되는 주체성의 분열이다. 주체의 분열이 타자가 놀라는 눈의 벌어짐이라는 이미지로 나타나는 것이다. 그래서 도착증의 구조에서 주체의 자리에는 대상이, 반대로 타자의 자리에는 분열된 주체가 자리하는 것이다.