이 글을 여러 사람이 점령운동 현장을 보고 자신들이 본 것과 견해를 언급하는 책이다. 다양한 사람들이 보았기에, 여러 가지 측면으로 점령운동을 볼 수 있다. 이에 비례해 뚜렷한 견해가 없기에 중구난방식으로 보일 수 있다. 지금 대한민국의 출판의 흐름은 맵시를 중시하고 있다. 그러기에 이런 책이 나온 것이 더 큰 기쁨이다. 점점 줄어들어가는 책의 영향력, 그러나 많은 사람들이 책을 보고 있고, 여기서 배우고 있다. 이 책은 월가점령운동 현실에 관한 이야기이다. “번거로운 일을 거치지 않고 변화하기란 활동가가 꿈꾸는 세상만큼이나 요원한 일일 수 있다.”

지금 미국과 세계는.

한마디로 하면 자본주의의 노예로 전락한 민주주의이다. 또한 금융자본주의, 금융이 지배하는 이상한 세상, 정말로 보이지 않는 돈이 세상을 지배하고 있다. 한 나라의 운명도 바꿀 수 있을 정도의 거대한 힘을 지닌 금융왕국들, 그들의 실체는 무엇일까?

1% 그들은 누구인가? 2007년 미국, 최상위 1%는 하위 40%의 몫과 같은 양을 독식하고 있다. 1979년에는 하위 20%의 몫과 같은 양이었다. 점점 이 비중은 증가할 것이다. 언젠가는 그들이 다 차지할지도 모른다? 언제나 있었던 것은 부자들을 위한 사회주의였다. 정부가 이 불공정을 시정해줄 수 있을까? 정부의 4개 부처에 기업(로비, 은행, 언론, 대기업), 사법부, 입법부, 행정부라니. 기업은 이미 거대해질 대로 거대해진 무소불위의 집단이다. 정부의 한 축을 차지 할 만큼 그들이 곧 정부이다.

수많은 실업자, 노숙자, 돈 걱정에 찌든 중산층, 무너지는 복지 이것이 지금 미국이다. 이미 아메리칸 드림은 무너졌다. 민주주의 상징이며, 세계의 경찰인 미국이 이 정도의 상황이라면, 과연 우리는 어떤 상황에 처해있는가? 이보다 더하면 더했지 나을 것이 없다.

점령운동.

“가난에서 영감이 온다”, 이런 굴종의 삶을 살 수는 없다. 마침내 시작되었다. 월스트리트 점령운동은 수많은 사람들이 월가로 몰려와 금융자본의 탐욕과 부패를 경고하는 점령을 시작했다. 왜 이들이 분노했을까? 더 이상 기다릴 수 없다. 월가가 사람들에게 준 거라곤 장미 빛 거짓말뿐이었다. 그리고 그들의 돈과 집은 사라져 버렸다. 누가 가져간 것일까? 도대체 왜 이런 일이 생기는 걸까?

점령운동은 수많은 다른 사람들이 똑 같은 경험을 한다는 점이다. 이것이 연대를 형성하는 시발점일 것이다. 그리고 무언가를 만들어가는 과정은 즐거움이다. 점령운동은 말 그대로 점령하는 것이다. 공개총회는 다양한 의견들이 모아져 하나의 큰 주장으로 이루기 위해 만장일치를 요구한다. 그러나 분명히 조용한 사람들을 지나치게 배제하는 측면도 있다. 점령운동은 개인성에 대한 강조를 기반으로 한다. 반드시 합의를 통해서만 결정을 이끌어내며, 누구도 다른 이를 대신해 말할 수 없다. 말하고 싶은 이는 직접 말해야 한다.

점령에서의 전술의 선택은 반드시 구성원 간 상호존중을 바탕으로 해야만 한다. 점령시위대는 점령의 가치와 원칙에 부합하는 문제에 함께 나서야 한다. 또한 사람들의 피부에 직접 와 닿는 메시지가 필요하다. 다행스러운 것은 미국의 백인남성지배문화가 변화기 시작했다는 점이다. 다양한 사람들의 목소리를 어우를 수 있는 장이 되어가고 있다.

점령과 거주자들. 노숙인의 기여는 없는가? 점령자와 노숙자는 어울릴 수 없는 존재인가? 분명 노숙자는 잔혹한 경제체제의 강력한 상징이지만, 점령운동에 손해와 위험을 끼치는 존재로 보인다. 노숙자에게 사회는 처벌과 배제만을 되풀이 해왔다. 점령현장의 장기노숙자 추방은 멈추어야 한다. 우리 모두 경제적 주변화와 경제 위기 그리고 추방의 피해자이다.

끝없는 소문들과 조작되는 사건들, 하지만, 우리는 점령을 멈출 수 없다.

책 속의 지식과 현실

세상의 많은 지식인들은 점령에 대해 말하지만, 그들은 함께하지 않는다. 단편적으로 대학관계자들과 통화 “그들은 시위에 대한 별다른 대책이 없다는 것을 확인하고 당혹해 했다. 그들은 책에서 읽은 대로 옳은 일을 하고 싶어하지만 막상 현실의 중요한 순간에 와서는 체질적으로 옳은 행동을 할 수 없는 것 같았다. 그들이 복지 혜택 없는 한 하급직 호텔 근로자에게 건강보험 문제가 얼마나 중요한지 알기는 힘들다.” 를 통해 함께 느끼는 공감의 부족이 가장 큰 적이다.

일어나라.

항상 지배체제는 동일한 하나를 상반된 둘로 나눈다. 그렇게 하여 서로 반목하게 만들어서 통치한다. 어느 목사의 말 “신께 기도를 드려서 이 사회를 바꿀 수 있다고 생각합니까? 절대로 그렇지 않습니다. 변화는 오직 여러분이 거리로 나설 때에만 일어납니다. 교회 밖으로, 거리로 나가십시오.” 이 와 닿는다. 우리가 나서지 않으면 안 된다. 우리가 이루어야 한다. 합의는 비폭력적 의사결정이다. 절대로 과반수의 폭력을 행사하지 않고 합의를 이끌어 내야 한다. 점령운동은 다양한 정치적 견해를 지닌 사람들이 지도자 없는 저항운동이다.

누구를 위한 경찰인가? 경찰은 99%가 아닌가? 그들도 생존을 위해서 어쩔 수 없는 일이라는 변명과 그들의 상황을 모르지만, “가장 큰 분노는, 경찰 폭력 때문에 상대적 약자인 많은 시민들이 집회를 할 당연할 권리조차 쉽게 행사하지 못하게 되었다는 것이다.”

평화적인 노력을 통한 공동체 회복하려 하지 않고 기존 경찰력의 활용한 통제에만 집착할까? 시위를 할 수 있는 기본적 권리가 우리에게는 있다. 그러나 “헌법은 언론과 집회의 자유만 보장할 뿐 텐트를 지켜주지 않는다.” 경찰은 누구인가? 그들은 국민들을 위해 사회질서를 유지한다고 말한다. 그런데 국민들의 집회를 공공무질서를 바로잡는 다는 명목과 공권력이란 이름 하에 철저히 통제하려 한다. 경찰의 통제문화와 폭력성, 스스로에 대한 면죄부를 부여한다. 비폭력은 진정한 민중의 힘이다. “커다란 이슈를 사회에 던지고 싶다면 지역 경찰과 불필요한 마찰을 일으키지 마라. 폭력이 끼어들면 운동은 초점을 잃고 시민들은 등을 돌리게 된다.”, 그들이 폭력을 행사한다고 대응하지 말라 철저히 비폭력으로 대응하라, 무너지는 것은 우리가 아니라 그들일 것이다.

문제는 시스템이다.

단순한 변화도 도움이 되지만, 이 사회를 결코 바꿀 수는 없다. 우리의 정치참여 또한 아웃소싱되고 있다. 또한 자본주의를 비판한다고 해서 민주주의에 반대한다는 협박을 당할 이유가 없다는 것이다. 우리의 바램은 공유, 오직 이것만을 위해 우리는 싸워야 한다. 연대는 삶을 사는 방식과 세상에 대한 종합적 견해까지 서로가 공감하는 것이다. 우리는 연대를 통해 이루어 나가야 한다. 사실 우리는 현실을 직시하는데 거부감을 갖는다. 이런 거부감을 없애기 위해서는 무엇보다 인식 변화가 필요하다.

1:99 아주 단순한 나뉨이다. 다수인 99가 목소리를 낮추고, 소수인 1은 큰소리를 치며 협박한다. 왜 이런 현상이 생길까? 우리가 무슨 나쁜 짓을 하고 있는가? 우리가 아주 잘못 살고 있는가? 왜 이런 삶을 살아야 하나? 더불어 잘 살아가는 세상, 같이 나누며 살아가는 세상이었으면 좋겠다. 이런 삶을 위해 우리의 땅에서도 작은 점령이 시작되었다. 이 땅에서 우리가 몸통이며, 우리가 주인이다. 하지만, 이런 단순한 진리가 의심을 받고 있다. 1%인 그들이 주인인 세상과 나라가 되었다. 우리는 국민이 주인 되는 나라에서 살고 싶다.