처음 읽는 일본사

전국역사교사모임

휴머니스트/2018.12.10.

sanbaram

요즘 아베 일본 수상은 군국주의의 망령을 실현하려는 욕심으로 우리를 자극하고, 그들의 애국심과 집단의식을 고취하고 있다. 그래서 가깝지만 멀게 느껴지는 나라가 일본이다. 이웃이면서도 우리와의 관계에서 늘 마음을 불편하게 하는 나라다. 이러한 일본의 역사를 객관적으로 바라보려 노력한 책이 <처음 읽는 일본사>이다. 전국역사교사모임에서 엮은 이 책은 많은 독자와 학생이 세계사의 큰 흐름을 놓치지 않으면서도 일본의 역사를 좀 더 구체적으로 알 수 있기를 바라면서 만들었다고 한다. 좋은 것은 기꺼이 취한다는 ‘이이토코토리’와 조화를 중시하는 ‘와(和)’정신은 개방성과 고유색이 공존하는 오늘날의 일본을 만들었으며, 덴노와 무사 상인은 일본역사의 주역들이라고 한다. 책임 집필자 전형준은 고려대학교 역사학과를 졸업했으며 현재 휘경여자중학교에서 학생들을 가르치고 있다. 교사모임 ‘역사사랑’을 오랫동안 이끌고 있고, 함께 지은 책으로 <생각하는 세계사>(서양 고대 편, 서양 중세 편)가 있다.

기원전 1만 년경, 일본에서는 조몬 시대와 야요이 시대를 거치며 문명이 발달했다. 4-6세기경, 일본열도의 소국들을 통합한 야마토 정권은 한반도에서 건너온 도라이진을 적극 받아들여 국가의 기틀을 마련해 나갔다. 야마토 정권은 7세기에 들어서 호족 세력을 누르고 덴노 중심의 강력한 국가로 탈바꿈했다. 헤이안 시대 말기, 무사가 하나의 지배 계급으로 성장했다. 무사들은 가마쿠라 바쿠후를 만들고 귀족으로부터 지배권을 빼앗아 전국을 통치하기에 이르렀다. 무로마치 바쿠후 말기에 이르러 바쿠후의 권위가 땅에 떨어지자 전국의 유력 다이묘들은 자기 지역을 통치하며 주변 다이묘들과 항쟁을 거듭했다. 노부나가가 최초로 전국 통일의 기초를 닦고 뒤를 이어 도요토미 히데요시가 전국을 통일했다. 조선과 벌인 임진전쟁의 후유증으로 도요토미 정권이 몰락하자, 도쿠가와 이에야스가 경쟁자를 물리치고 새로운 바쿠후를 열었다.

에도 바쿠후는 무사, 농민, 수공업자, 상인의 신분 질서를 엄격히 하고 크리스트교 전파에 따른 사회 동요를 막기 위해 쇄국 정책을 실시하는 등 바쿠후 체제의 안정을 위해 노력했다. 그러나 페리의 위협으로 에도 바쿠후는 그동안 체제 안정을 위해 유지했던 쇄국 정책이라는 빗장을 풀었다. 그 여파로 에도 바쿠후가 무너진 뒤, 일본은 메이지 유신을 통해 근대 사회로 나아갔다. 헌법을 만들어 근대 국가로서 제도적 토대를 마련하고, 경제 부문의 급속한 근대화로 산업 사회의 면모를 갖추게 됐다. 근대화에 주력하던 일본은 그동안 축적한 힘을 제국주의적 침략에 이용했고, 일청 전쟁과 일러 전쟁에서 승리하면서 한국을 강제로 병합했다.

제1차 세계 대전이 일어나면서 서구 열강이 아시아의 식민지를 관리하는 데 소홀해지자, 이 틈을 타고 일본이 세력 확장에 나섰다. 일본은 만주 사변을 시작으로 일중 전쟁을 일으키더니 급기야 태평양 전쟁까지 도발하며 일본은 수많은 인명 피해와 물적 손실을 떠안은 채 결국 1945년 패전을 맞이했다. 패전 이후의 일본을 맡은 맥아더는 비군사화와 민주화 정책으로 새로운 일본 건설을 추진했다. 미국은 덴노의 인간선언과 일본국헌법 공포를 통해 일본에서 군국주의의 색채를 지우고 민주 국가를 세우는데 힘썼다. 그러나 이러한 민주화 노력은 미소 냉전의 심화와 한국 전쟁의 발발로 일본이 동아시아에서 반공의 교두보 역할을 맡게 되면서 퇴색했다. 불완전한 전후 청산 결과, 일본은 고도 경제성장을 이뤘음에도 정치 보수화와 군사 대국화로 주변 국가의 신뢰를 회복하는 데 악영향을 주고 말았다.

“일본역사 전환기의 중심에는 늘 덴노와 무사, 상인의 힘이 작용하고 있었다. 현대로 오면서 덴노는 권력의 정점에서 상징적 위치로, 무사는 군부의 군인으로, 상인은 재벌로 재탄생하는데, 그들이 남긴 흔적과 영향은 지금도 일본 사회 곳곳에 남아 있다.(p.378)” 군사 대국의 반열에 들어선 지금. 그들은 경제력을 앞세워 힘의 외교를 펼치며 이웃나라의 정서는 아랑곳하지 않고 자기들의 야욕을 노골적으로 드러내고 있다. 가장 강력한 조상신의 대리자로 덴노를 숭배하며 무사의 후예를 자처하는 권력자와 경제적 이익에 집착하는 그들을 제대로 이해하지 않고서 그들을 이길 수는 없다.

“이웃나라 일본의 역사를 알아가는 것은 한국과 일본의 관계를 피해자와 가해자라는 이분법으로 보아 오던 것을 넘어서는 첫걸음이 될 것이다.(p.381)”라는 저자의 말처럼 그들의 역사의식과 국민성을 이해하지 못하고 피상적인 대응으로는 제대로 된 결과를 얻을 수 없다고 생각된다. 우리 주변의 역사를 바르게 알아야 우리의 미래를 바르게 정립해 갈 수 있기에 일본의 역사를 바르게 알아야 한다. 일본 역사를 통해 우리의 현실을 바르게 이해하고 싶은 사람들에게 권하고 싶은 책이다.