1. 놀라운 글

지금 놀라운 글을 읽고 있다. 역사 공부를 하면서 대강의 내용을 선지식으로 갖고 있었지만 지금 이렇게 눈에 보일 듯이 그날들의 상황을 마주할 수 있다니 놀랍다. 중세의 지도(맵)와 분노를 느끼면서 움직였을 당시의 사람들 모습이 시각적으로 선명하게 다가온다. 800년 전의 공간도, 시간도 현재화 되어 내 앞에서 그들의 소리를 지르고 있다. 감동적인 내용을 만나고 있다. 유럽과 서아시아 중세의 모습들이 손에 잡힌다.

더구나 일본인에 의해 이렇게 소상히 지중해와 소아시아, 그리고 이스라엘 땅이 그려지고 있다니 더욱 마음에 다가오는 것이 있다. 감동이다. 작가가 글을 쓰면서 느꼈을, 취재하면서 보았을 것들에 대한 느낌의 감동이다. 200년에 걸친 십자군 전쟁의 기록과 그 결과에 대한 분석 등이 너무나 세밀하게 제시된다. 작가의 노력에 가슴이 떨릴 만큼 마음이 움직인다. 모든 내용들이 너무 사실적으로 그려진다. 낱낱이 지역적인 그림과 함께 다가오는 내용이 이스라엘과 유럽과 중동의 관계를 재조명해 볼 수 있게 한다. 그리고 당시를 살았던 분들의 마음들까지 손에 잡힐 듯 느껴진다. 읽으면서 행복함까지 함께하는 것을 느꼈다.

2. 십자군 이야기

3차 십자군 전쟁부터 3권이 시작된다. 2차 십자군 전쟁의 ‘하틴’ 전투에서 십자군이 대패하고 성도 예루살렘까지 이슬람의 살라딘에게 넘어가자 유럽 전역에서 분노의 소리가 들끓는다. 그것이 3차 십자군 원정의 기폭제가 된다. 그래서 유럽 곳곳에서 소규모로 혹은 대규모로 전투 장소인 이스라엘 지역으로 넘어 오게 된다. 그 중 큰 부대는 독일의 프리드리히 1세, 영국의 리처드 왕, 프랑스의 필리프 왕 등이다. 그들은 1년을 사이를 두고 중동으로 와 이슬람 지역을 통일한 살라딘과 대적한다.

그 전 아스라엘 땅 지중해 연안에는 크리스트교의 지배 도시가 몇 있었다. 그중에서 이스라엘 점령 후 모든 곳이 살라딘의 수중에 넘어갔는데 티루스만 견고한 성이라 남아 있다. 그곳은 이 후 십자군의 보루 역할을 한다. 살라딘이 여러 번 그곳을 공격하다가 많은 손실을 입고 결국 군사를 물리게 되는데, 그곳을 발판으로 삼아 십자군은 다시 세력을 얻게 된다. 그곳에 3차 십자군이 오면서 아래쪽의 잃었던 아코 도시를 수복하기 위한 전쟁을 하게 된다. 그때 유럽의 많은 전사들이 신앙심으로 그곳 전투에 참가한다. 이 전쟁은 살라딘까지 참가하면서 2년의 공방전으로 이어진다.

아코가 영국왕 리처드를 중심으로 한 3차 십자군들에게 점령당한다. 그리고 목적의식을 잃은 일부 세력이 이탈된 가운데 예루살렘 탈환전이 이루어진다. 십자군은 병력이 2만을 조금 넘고 살라딘의 대치된 병력은 그 두 배를 넘는다. 그런 가운데 바다의 지원을 받은 십자군은 일사분란하게 예루살렘으로 올라가고, 살라딘 군이 그들을 뒤따른다. 결국 그들은 아르수포에서 한 번의 대결이 이루어진다. 2만과 4만이 넘는 병력의 충돌이었다. 전투는 살라딘이 이스라엘로 행군하던 십자군 병력을 가운데로 쳐들어가 두 부분으로 절단하고 뒷부분을 공격하는 것으로 이루어졌다.

십자군이 처음에는 그곳에서의 전투가 목적이 아니었기에 방어전의 형태로 나아갔다. 그러나 후미가 적의 공격으로 부서지는 상황이 되자 리처드를 비롯한 전군이 기수를 돌려 피비린내 나는 격전이 이루어진다. 결국 살라딘은 그곳에서 자신의 뜻대로 움직이지 않은 십자군의 반격에 군사를 물리게 된다. 그 전투에서 결과적으로 살라딘은 1만 명의 병력을 잃었고, 십자군 측은 700명 정도의 손실이 난 것으로 전해진다. 십자군의 대단한 승리로 끝이 난 것이다. 그곳에서 리처드의 전과는 혁혁하여 그 후부터 그는 사자심왕이란 호칭을 얻기까지 하였다.

리처드는 지중해 연안의 해상 도시들을 거의 회복한다. 그리고 성도 예루살렘으로 가는 길을 뚫기 위해 분투한다. 그러는 가운데 고국에서 불길한 소식이 들려온다. 프랑스 왕 필리프가 리처드의 동생 존과 합의하여 리처드의 영역을 잠식하고 있다는 얘기다. 그러한 상황에서 리처드는 살라딘과 적이지만 서로 인간적으로 인정하고 존중하는 관계가 된다. 그런 상황에서 리처드는 강화를 맺고 영국으로 돌아간다. 돌아가는 길에 신성로마제국에서 고생도 하지만 결국 영국으로 돌아가게 되고, 그동안 잃었던 실지도 다시 회복한다.

제 3차 십자군 전쟁은 로빈 훗의 이야기 배경이 되는 시대다. 읽으면서 리처드의 귀환과 로빈 훗의 무용담이 많이 생각났다. 영웅적인 기질을 지녔던 리처드가 지혜로웠던 살라딘과의 예루살렘 성도를 두고 벌린 전투의 결과는 비교적 서로 용인할 수 있는 결과를 얻고 끝이 난 듯하다. 아마 십자군 전쟁에서 장수들끼리 서로를 인정한 그리고 자신들의 뜻을 관철하기 위한 가장 의지를 가진 전쟁이 아니었나 생각된다.

십자군 전쟁은 말 그대로 종교를 위한 목숨을 건 싸움이다. 사후 세계에 대한 보장을 받고 나가는 싸움터는 처절할 정도로 절박하다. 자신의 모든 것을 내건 싸움이 된다. 그런데 3차 십자군의 모임의 성격은 성도의 회복에 그 궁극적인 목적이 있지만, 이탈리아 수군과 극동 지역 기독교인들의 삶을 보장하는 목적도 강했던 것을 보인다. 그렇기에 지중해 연안에 있는 도시들을 중심으로 전쟁이 이루어지고, 그 외에는 회담을 통해서 결과가 결정된 모습을 보이는 것이다. 3차 십자군 전쟁의 중심은 영국 국왕으로 종교적인 색깔이 조금은 희석되어 나타난다. 영웅들의 치열한 기 싸움 같은 모습을 보이는데 지중해 연안의 도시쟁탈전과 그들의 활약이 주가 되는 전쟁이었기 때문이리라.

리처드와 살라딘이 맺은 협약 때문에 크리스트교인이 나사렛, 예루살렘 등지를 방문은 할 수 있게 되었다. 그러나 중세 가장 힘이 강했던 교황 인노켄티우스가 등장하고, 갈 수는 있지만 아직도 아랍권의 지배하에 있던 성도에 대해서 만족할 수 있는 상황이 아니었다. 그래서 다시 군사를 일으키게 되는데, 이 4차 십자군엔 배네치아의 선단이 중요한 역할을 한다. 도제 단돌로를 중심으로 그들에 의해 병력이 이동되고, 그들의 능력에 따라 전쟁 수행 능력도 달라지기도 한다. 즉 4차 십자군의 중심이 된 기사들은 선단 도제의 청을 외면하고 자신들의 목적을 성취시킬 수는 없는 처지라, 도제가 요구한 자라를 공략하는데 힘을 보탠다. 자라는 그리스 서부에 있는 도시인데 베네치아 선단에서 필요한 도시였다. 이것으로 인해 교황의 큰 분노를 불러일으키기도 한다. 그 후 그들은 콘스탄티노플을 공략한다. 그들의 적은 이슬람인데, 그곳은 그리스 정교가 머물고 있는 곳이다. 십자군의 행로가 아상하게 변질되어 움직인 것이다. 그래서 그들은 라틴 제국을 세우고 전쟁을 수행했던 공작 중에서 한 명을 투표로 황제에 올리기도 한다.

제 5차 십자군은 현지 십자군이라 불리기도 한다. 예루살렘 왕 브리엔이 이끄는 십자군이 알렉산드리아를 노리고 다미에타로 진격한 일을 두고 말한다. 전쟁은 교착 상태에 빠진다. 이때 강화의 사자로 유명한 성 프란체스코가 등장하기도 한다. 전쟁은 이슬람에 여의치 않았던 모양이다. 통치 기반이 아직 약했던 알 카밀이 강화 제안을 여러 차례 한다. 그러나 “불신자들과 타협하는 것은 옳지 않다. 피를 통해서 성지를 회복해야 한다.” 등의 주장을 하는 일부 세력들 때문에 교섭이 결렬된다. 그러다 자연 재해가 겹치고 도저히 지탱할 수 없는 상태가 되자 8 년간의 불가침 조건의 약속을 하고 서로 철수하는 상황으로 결론지어 진다.

6차 십자군은 신성로마황제 프리드리히 1세로 인해서 이루어진다. 교황청과 반목이 많았던 황제는 교황청이 싫어하는 일들만 한다. 그래서 파문을 당하기도 한다. 허나 교황청에서 시키는 일에 고분고분하지만 않다. 자신이 생각하는 것을 실천에 옮길 수 있는 강단을 지녔다. 그런 그가 드디어 6천의 병사들을 이끌고 중동에서 크리스트교의 기반이 되는 아코로 간다. 아코의 모든 사람들은 열렬히 환영을 한다. 그런데 그는 전쟁보다는 대화를 원하고 상대자 알 카밀과 대화를 지속해 나간다. 서로 끈기 있는 대화를 통해 예루살렘의 귀속권을 서구에 넘겨주기로 하고 일부 지역에서 이슬람 인들이 거주하는 것으로 한다. 또 나사렛 등도 크리스트교 쪽으로 넘겨주기로 협의가 이루어지고 강화가 이루어진다. 전쟁을 하지 않고 원정이 이루어진 십자군의 모습을 보여주는 유일한 십자군이다.

7차는 루이 9세에 의해 이루어진다. 당시 6차에 의해 협의된 예루살렘이 이슬람 과격분자들에 의해 점령되는 사태가 일어났고, 그것이 교황청을 분노케 한 것이다. 그리고 자연스럽게 루이에게로 총대장의 임무가 부여된 7차 십자군이 형성되었다. 루이는 2만 5천의 병력을 이끌고 이집트 다미에타 쪽으로 향했다. 다미에타를 점령하고 나일강을 올라가다 만수라에서 템플기사단의 참극이 벌어진다. 200명 가까이 되는 인원이 전명하는 것이다. 또 그 후 7차 십자군 거의 전원이 포로가 되는 일이 벌어진다. 서구의 입장에서 보면 최악의 참람한 상황이 전개된 것이다. 그 후 포로들을 놓고 교섭이 진행된다. 영토 반환, 몸값 등으로 교섭을 진행되면서 2만 5천의 사람들 중에 5-7천 명 정도가 풀려난다. 그리고 1만 명 이상 사망, 7-8천 개종 등으로 전해진다. 이로 인해 중동 지역에서 크리스트교의 위상이 매우 약하게 되었고, 거의 세력 회복 불능의 상태에 이른다.

그러는 가운데 몽고의 이슬람 침입이 있었고 이를 물리치는 가운데 맘루크라는 새로운 세력이 등장하게 되었다. 이 세력에 의해서 제 8차 결성된 십자군이 패퇴하였고, 또 십자군의 흔적이 살아있는 마지막 전투가 행해진다. 아코 전투다. 그곳에서 키프로스 세력들을 중심으로 이슬람 세력에 대행해 보지만 역부족으로 모두 죽거나 물러나고 아코는 파괴된다. 200년에 걸친 십자군 전쟁의 종결되고 그로부터 그 지역은 이슬람이 지배하는 땅이 되었다. 소득 없는, 소모적인 숱한 생명들이 저당 잡힌 전쟁은 그렇게 일단락되었다.

3. 십자군 그 이후

이 200년에 걸친 십자군 전쟁은 예루살렘을 중심으로 한 중세 유럽과 이슬람에 많은 문제를 만들어 내었다. 중세 크리스트교의 부패와 기사들을 중심으로 하는 싸움 집단들의 직업화, 또 이권이 개입된 철저한 신앙의 도구화 등등. 정말 많은 문제를 만들었다. 인간 존중이라는 문제를 일깨워볼 수 있게 만든 전쟁의 참혹함 등도 생각해 보게 만들었다. 이러한 것들이 문예부흥과 인간성 존중의 철학 또 종교 개혁이라는 발판이 되지 않았나 생각해 본다. 참으로 인간이 만든 참혹한 역사로 여겨지는 이 시대상, 그들을 읽으면서 쓰린 가슴이 된다.

4. 놀라운 사람

저자의 놀라운 화술에 다시 감탄을 보낸다. 너무 이야기가 쉽게 풀어져 있다. 전체적으로 온전히 내용을 통찰하였기에 가능한 일이다. 아마 많은 답사도 이루어졌으리라. 숱한 자료도 수집했으리라. 그것만으로 이러한 글이 나올 수는 없다. 면밀히 검토하고, 재구성한 노력이 이와 같은 역작을 만들었으리라. 또 아랍과 서구를 공정하게 바라보는 시각도 본받을 만하다. 시각이 한 쪽으로 치우치면 어떤 내용이든 부족한 부분이 나타나기 마련이다. 그런데 모든 상황을 자세하게 검토하면서 우리들에게 전해주는 메시지가 치우침이 없다. 사실의 전달과 간단한 평가들이 내용에 쉽게 다가가게 만든다. 역사 속의 인물들이 되어 보게 한다. 그 인물들 속에 빠져들게 한다.