종교와 민속을 대할 때 쉽게 ‘외래와 고유’, ‘바깥과 안’으로 치환하는 학문적 토양을 비판하면서, 종교와 민속의 상호지향적 관계는 역사와 함께 시작된 문화현상일 뿐만 아니라 그 과정에서도 여타 문화와 다층구조 속에 뒤섞이게 된다는 문화복합의 근원적 문제를 제시하고, 현재 하나 된 상징체계나 존재성에 대한 현상학적 이해가 필요함을 역설하였다.

‘종교와 노래’에 대한 본격적인 각론은 크게 불교, 기독교, 유교, 민간신앙의 영역에서 다각적인 접근이 이루어졌다. 먼저 불교영역에서는 염불念佛·회심곡回心曲·민요民謠 등의 주제들을 다루었다.
기독교영역에서는 천주교와 개신교의 노래에 대한 총체적 접근에서부터 천주가사天主歌詞·연도煉禱에 이르기까지 그 어느 때보다 풍성한 주제를 다루었다. 유교영역에서는 ‘제문祭文’이 다루어졌는데, 김미영은 아내를 잃은 남편의 제문을 모아 주제별로 분류·분석함으로써 아내의 죽음으로 인한 선비의 내면적 감정과 배경 등을 파악하고, 내훈적·규범적 틀에서 벗어나 조선시대 일상의 남편과 아내의 실제적 역할을 고찰하였다.