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건축의 의경
글쓴이
샤오모 저
출판사
글항아리
출판일
2019년 4월 12일
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저자

이미지

샤오모

샤오모(1938~2013)는 중국의 저명한 건축사학자이자 건축이론가로, 후난성에서 태어나 베이징 칭화淸華 대학에서 건축학을 전공했다. 중국 정부 산하기관에서 건축 관련 연구원으로 종사했고, 칭화 대학 건축과에서 발간하는 잡지 『건축의建築意』의 편집주간을 맡기도 했다.
동서양 건축사와 관련 이론에 관한 연구를 꾸준히 지속하여 『세계건축世界建築』(1991), 『중국건축예술사中國建築藝術史』(1999) 등을 출간했고, 『세계건축예술사世界建築藝術史』 총서의 발간에 핵심적인 역할을 담당했다. 특히 그가 주편한 『중국건축예술사』는 제12회 중국도서상(2000), 문화부 우수성과 1등상(2006)을 수상했다. 이밖에도 건축 관련 논문 140여 편을 발표할 만큼 왕성한 활동을 보여주었고, 둔황敦煌 건축에 관한 연구에 있어서는 탁월한 전문성을 보여줬다.
『건축의 의경建築的意境』(2014)은 저자가 임종 직전에 탈고한 유작遺作이다. 샤오모는 이전의 저작에서 충분히 고려하지 못했던 새로운 성격을 자신의 마지막 저작에 부여하고자 했다. 즉 ‘비교 문화’의 관점에서 동양과 서양 건축물을 비교하되, 체계성과 압축성, 가독성을 지닌 저술 작업을 남은 생의 최종 목표로 삼았던 것이다. 그는 책임감 있고 의욕적인 태도로, 얼마 남지 않은 자신의 기력을 필생의 작업을 마무리하는 데 모두 쏟아부었다.

책 소개

분야예술
중국 최고의 건축사학자가 밝힌 동양과 서양 건축의 차이
비교문화의 관점으로 궁궐, 교회, 정원, 사원 등 탐구

왜 서양은 교회 건축이 가장 빛났고, 동양은 궁전 건축이 가장 뛰어났나?
왜 서양 교회 건축은 주로 돌을 사용했고 동양 궁전은 나무를 사용했나?
왜 서양은 솟아오름을 강조했으며, 동양은 횡의 확장을 강조했나?


쾰른 대성당 vs. 태화전

독일 쾰른 대성당 앞 광장에 서서 높이 150미터에 달하는 첨탑을 바라보면, 우리는 곧 전율을 느끼게 된다. 수직으로 하늘을 찌르는 이 건축물은 오로지 돌을 깎고 쌓아 만든 것이다. 그 앞에 서면 인류의 위대함에 탄복하게 된다. 1248년에 착공하여 19세기 말 완공된 이 성당은 650년 동안 북유럽에서 가장 큰 성당이었다. 성당 표면은 대체로 수직선으로 이루어져 있으며, 첨탑은 하늘을 향해 솟아 있다. 이 건물의 거대한 석조물들은 마치 지면으로부터 이탈하여 공중으로 솟구치는 듯한 자세를 보인다. 이를 바라보는 사람들의 영혼도 함께 날아올라 천국의 신에게 도달할 것만 같다. 기독교가 선양하는 탈속의 정신을 풍부하게 나타내고 있는 것이다.
하지만 태화전太和殿 광장에 선다면 전혀 다른 느낌을 받을 것이다. 전체 건축물은 정원의 형식에 따라 횡으로 전개돼 있으며 대전大殿의 높이도 30여 미터에 불과하지만, 그 성격과 의미는 더욱 깊고 풍부하게 표현돼 있다. 장중함과 엄숙함 속에 평화로움, 고요함, 장엄함 등이 함축돼 있는 것이다. 장중함과 엄숙함은 ‘예가 차이를 분별한다藝辨異’는 사유를 드러내며, 여기에 임금과 신하, 존귀함과 비천함을 나누는 계층 질서, 천자의 권위가 강조돼 있다. 또한 평화로움과 고요함은 ‘악은 같은 것을 통일한다樂統同’는 사유를 함축한다. 이는 사회의 화합을 강조하고 민심을 엮어 조화와 안정을 꾀하기 위해 천자가 마땅히 따라야 할 ‘애인愛人’의 ‘인仁’ 사상을 나타낸다. 여기에 천자의 존엄과 인자함, 후덕함이 동시에 표현돼 있으며, 아울러 황제 통치하의 위대한 제국의 기개가 뿜어져 나온다.
위의 두 건물은 서양과 중국의 고대 건축물의 풍격과 그 차이를 총체적으로 대변해준다. 그러나 만일 이처럼 건축물의 본체를 감상하는 데 머무른다면 더 이상의 내용 서술은 불가능할 것이다. 더욱 심도 있게 문제를 탐구하려면 다음과 같은 물음을 제기해야 한다.

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