십팔사략 하

증선지/신동준

인간사랑/2019. 4.30

sanbaram

<십팔사략 하>는 수와 당나라와 오대십국을 거쳐 송나라와 원나라가 건국되고 멸망하기까지의 역사를 요약 하여 기술하고 있다.

4백년에 걸친 분열시대인 ‘위진남북조시대’를 종식시키고 천하를 통일한 수양제는 3차에 걸쳐 고구려 침공을 단행하고, 대단위 토목공사인 운하건설에 힘쓰다 내부 반란으로 무너졌다. 또한 당태종 역시 고구려를 3차에 걸쳐 침공했다가 국력을 크게 소진하게 된다. 그로 인해 즉천무후의 시대를 거쳐 이룩한 현종의 개원지치도 양귀비로 인해 무너지면서 ‘안사의 난’과 ‘황소의 난’ 등으로 내부분열에 의해 망하게 된다. 당나라가 멸망하자 5대십국의 혼란기를 거치게 된다. 이 혼란을 잠재운 송나라가 5대십국의 막부시대 반작용으로 문치에 힘쓰게 되자 문약한 나라가 되었다. 거란족의 금나라에 쫓겨 북송시대를 마감하고 남송시대를 열었다. 거란의 금나라 또한 120년간을 버티다 몽골의 칭기즈칸에게 멸망하고, 칭기즈칸은 아시아와 유럽을 아우르는 세계적인 대제국을 건설하였다. 3남인 오고타이게 원나라를 물려주게 된다. 원나라에 의해 남송이 멸망하면서 남송의 유민학자 증선지에 의해 <십팔사략>이 기술되었다.

“수당제국의 고구려 원정 연원은 매우 깊다. 이들이 고구려 원정에 집착한 것은 고구려가 돌궐과 합세해 협공을 가할 것을 우려했기 때문이다. 제국의 안정을 위해 고구려를 복속시키는 일은 급선무에 해당했다.(p.71)” 수양제는 모든 국력을 기울려 무려 세 차례에 걸쳐 거듭 고구려 원정에 나섰다. 그러나 이는 모두실패로 끝났을 뿐만 아니라 오히려 내부 반란을 부추겨 패망을 자초하는 결과를 나았다. 당태종 역시 신하들의 극렬한 반대에도 불구하고 3차에 걸친 고구려원정을 행했다가 실패하고 그 후유증으로 자리에 눕게 되었다.

“측천무후는 주나라를 건국하기 위해 황족을 차례로 제거하는 계책을 구사했다. 크게 3가지 였다. 첫째, 중종 이현을 폐위 시키고, 예종 이단에게서 실질적 권력을 빼앗아 괴뢰황제를 만들었다. 둘째, 황태손 이중조를 폐위시켰다. 셋째, 이씨의 싹을 말린 측천무후가 보위를 탈취한 것은 정해진 수순이었다.(p.94)” 측천무후는 자신이 발탁한 인물이 이내 적합지 않다고 판단되거나 권력을 농단하는 기미를 보이면 사정없이 내쳤다. 때로는 사형에 처하기도 했다. 그녀는 사람 보는 눈이 있어 당시 유능한 사람들은 일하는 보람을 느꼈다. 업적이 있으면 반드시 측천무후의 인정을 받았다. 많은 인재들이 다퉈 직무에 충실한 이유다. 사마광의 평이 보여주듯이 그 덕으로 많은 인재가 양성됐다. 현종의 개원지치도 이런 맥락에서 이해할 수 있다.

“사서는 양귀비를 두고 ‘자질풍염’으로 기록해 놓았다. 자질이 뛰어난데다 풍만하고 요염했다는 뜻이다. 이백은 그녀를 ‘활짝 핀 모란’에 비유한 바 있다. 그러나 자색도 자색이지만 더 중요한 것은 뛰어난 가무실력이다. 가무뿐만 아니라 악기를 타는데도 능했다. 현종은 지나치게 음률을 좋아했다. 이게 그의 마음을 끌어당기는 결정적인 배경으로 작용했다. 그녀의 가무와 탄주는 현종을 옭아매는 마약 ‘양귀비’나 다름없었다.(p.117)” 이런 상황에서 ‘안사지란’으로 힘을 소진한 당나라는 이를 수습할 여력이 없었다. 말 그대로 무력을 지닌 절도사가 지역별로 막부를 세워 천하를 나눠 다스리는 이른바 ‘막부시대’가 도래한 것이다. 당나라를 패망의 늪으로 밀어 넣은 것은 소금의 밀매를 통해 부를 쌓은 황소(黃巢)가 일으킨 변란인 이른바 ‘황소지란’이다. 이 변란이 일어날 당시 염세와 차세, 주세는 사람들을 경악케 만들 정도로 높았다. 이들 모두 백성들의 생활필수품이었다. 가혹한 세금은 황제와 황친, 조정관원, 지방관의 사치에 충당됐다.

중국 역사상 당나라가 공식적으로 패망한 10세기 초엽부터 송나라가 건립되는 10세기 중엽까지 약 50년 동안 이어진 혼란기를 통상 ‘오대십국시대(五代十國時代)로 부른다. “오대십국시대는 불과 53년의 기간 동안 5개 왕조가 바뀌고 14명의 황제가 명멸했다. 모두 무인들이 정사를 좌우하는 이른바 ‘막부시대’였다. 무인들이 무력만 있으면 능히 한 지역을 차지해 이른바 ‘토황제’를 자처할 수 있었다.(p.277)” 후주의 세종 시영이 생전에 중앙집권화에 심혈을 기울인 이유다. 이런 기조는 송태조 조광윤이 건립한 송왕조 때 그대로 이어졌다. 조광윤이 중앙의 금군을 강화해 지방군이 감히 중앙을 넘보지 못하게 만든 게 그렇다. 원래 조광의는 960년에 일어난 ‘빈교병변’의 설계자였다. 형 조광윤을 설득해 후주의 공제로부터 선양을 받는 일련의 과정이 모두 조광의와 당대의 책사 조보의 머리에서 나왔다. 송나라 건국 직후 진왕에 봉해졌고, 개봉부윤 등에 임명됐다. 이후 태조 조광윤 사후 뒤를 이어 태종으로 즉위해 중원을 통일하는 등 볼만한 업적을 남겼다.

“‘예치’는 <순자>를 관통하는 키워드이다. 순자를 공자사상의 정맥을 이은 춘추전국시대 최후의 거유로 평하는 이유다. 당나라 때까지만 해도 아성(亞聖)은 맹자가 아닌 순자를 가리킨 말이었다. 북송 때 사마광이 <자치통감>을 저술하면서 오직 순자만을 인용한 사실이 이를 뒷받침한다. 맹자를 인용한 대목은 단 하나도 없다.(p.333)” 공자사상의 정맥이 어디로 흘러갔는지를 여실히 보여주는 대표적인 사례에 해당한다. 송나라 때 ‘의정’과 ‘역정’을 대비시켜 맹자사상을 맹종하는 학파가 등장했다. 그게 바로 남송 때 주희에 의해 집대성 된 성리학이다. 성리학은 기독교에 가까운 묵자사상을 차용한 맹자사상과 달리 불교교리를 대거 차용해 이론을 정립했다는 점만이 다를 뿐이다. 성리학의 창시자는 북송 때 이른바 태극도설을 주장한 유학자 주돈이다. 그는 유학자들에 의해 성리학의 기초를 닦는 공을 세웠다는 취지에서 주자(周子)로 불렸다.

“거란이 세계적인 제국으로 성장한 것은 요태종 야울덕광의 시기였다. 그는 부친 야율아보기를 요태조로 추존하면서 제국의 면모를 갖추기 시작했다. 야율덕광 시절 요나라는 서쪽으로 당항(黨項)과 토욕혼(土谷渾), 동쪽으로 발해를 병합해 대제국을 형성했다.(p.393)” 요나라는 요성종의 치세 때 모두 3번에 걸쳐 고려를 침공했다. 1차 침공 때는 소손녕이 서희의 담판에 넘어가 강동6주를 고려에게 넘겨주었다. 2차 침공 때는 요성종이 친히 40만 대군을 이끌고 출정해 강조의 군사를 격파하고 개경을 함락시켰다. 그러나 양규의 게릴라 전술에 큰 피해를 입고 이내 환군해야만 했다. 3차 침공 때는 소배압이 10만 대군을 이끌고 침공했으나 강감찬의 수공 작전에 말려 대패하고 화약을 맺었다.

“정강 원년은 금태종 완안성의 천희 4년에 해당한다. 이해에 금나라가 송나라 도성 개봉을 함락시키고 송휘종과 그의 아들 송흠종을 만주로 납치해 갔다. 송나라 황실은 황급히 장강 이남으로 달아나 잔명을 이어갔다. 사가들은 이를 계기로 북송과 남송을 구분하면서 이 변란 사건을 통상 ‘정강지변’으로 불렀다. ‘정강지변’으로 인해 북송은 공식적으로 끝나고 남송의 역사가 시작됐다.(p.444)” 중국의 한족 사가들은 서진 때 빚어진 ‘영가지변’, 명나라 영종 때 터진 ‘토목지변’과 함께 한족 왕조의 3대 굴욕사건으로 거론하고 있다. 객관적으로 볼 때 ‘정강지변’이 일어나기 전부터 송나라는 문치위주의 통치를 견지한 까닭에 근본적으로 이른바 문약의 함정에 빠져 있었다. 그 후 금태조 아구타가 건국한 금나라는 120년 만에 패망하고 말았다.

“객관적으로 볼 때 야율초재가 없었다면 ‘몽골제국’은 칭기즈칸 사후 이내 사라졌을 공산이 컸다. 역대 사가들이 몽골의 건국과 관련해 칭기즈칸을 언급할 때 반드시 야율초재를 거론하는 이유가 여기에 있다.(p.498)” 3남인 오고타이는 원태조 칭기즈칸의 뒤를 이었다. 바로 원태종이다. 큰 아들 주치는 혈통, 둘째 차가타이는 급한 성정이 문제가 됐다. <몽골비사>는 오고타이가 비교적 온화한 성격을 지닌 덕분에 발탁됐다고 기록해 놓았다. 몽골 제국이 종교에 관대한 모습을 보인 것도 그의 이런 성격과 무관치 않았다. 남송이 멸망할 때 순국한 신하들이 다른 왕조에 비해 훨씬 많았다. 원나라 치하에서 송나라 유민으로 살아남은 사대부도 있었다. <십팔사략>을 저술한 증선지를 비롯해 <자치통감>의 주석서인 <자치통감음주>를 쓴 호삼성, 역대 산문집인 <문장궤범>을 쳔찬한 사방득 등이 그들이다.

“유병충이 생전에 이룬 업적 가운데 가장 대표적인 사안으로 대도의 건설을 들 수 있다. 지금의 북경은 바로 이 때 원형이 만들어졌다고 해도 과언이 아니다.(p.601)” 오고타이가 사망하고 쿠빌라이가 원의 황제가 된 후 중원의 인재를 적극 기용하게 되는데, 그 중에 유병충이 있었다. 통치기반의 마련을 위한 유병충의 헌신적인 노력 덕분에 원나라 통치는 역대 왕조와 별반 다를 바 없는 궤도로 오를 수 있었다. 유병충은 쿠빌라이의 눈에 든 이래 수십 년 동안 그의 곁을 떠나지 않고 전국의 통일과 통일왕조의 운영을 위한 대계를 마련해 주었다.

<십팔사략>은 남송의 유학자 증선지에 의해 중국 역사를 시원부터 송나라가 멸망할 때까지를 요약하여 기술한 것이다. 사마천의 <사기>와 사마광의 <자치통감>과 함께 중국 3대역사 서다. 그동안 우리나라에도 <십팔사략>의 역서가 몇 번 발간되었지만, 이 책의 역자 신동준은 일생동안 100여권의 고전을 번역하였다. 생애 마지막 작품으로 이 책을 발간하면서 그간의 오역을 바로잡는 것은 물론, 보설을 통해 전체적인 역사의 흐름을 한눈에 파악할 수 있게 구성하였다. 독자들이 중국역사의 시대상황을 쉽게 이해하도록 배려한 것이다. 이 책을 끝으로 유명을 달리했기에 더욱 애석하게 생각된다. 역자의 필생의 역작인 <십팔사략>을 온 국민이 두루 읽어 복잡다단한 우리의 역사적 현실을 슬기롭게 헤쳐 나가는데 많은 도움이 되기를 기대한다.

(이 리뷰는 인간사랑출판사로부터 책을 제공받아 작성된 리뷰입니다.)