인간과 동물이 다른 점 중 하나는 역사를 기록할 줄 아는 것이다. 세계에는 무수히 많은 역사서가 있고 우리나라도 생각보다 많은 역사서가 있다. 지금은 남아있지 않은 삼국시대에 만들어진 역사서부터 최근까지 끊이지 않고 역사서는 나오고 있다. 역사서는 그 존재로서 가치가 있는 경우가 많기 때문에 독자성을 가지고 평가 받는 경우가 많다. 하지만 이상하게도 '삼국유사'와 '삼국사기'만 서로 비교되어져 왔다. 고려시대에도 많은 역사서가 있었음에도 불구하고 다른 역사서를 제외하고 이 두 역사서만 주목하는 것은 단지 이름만 비슷해서는 아니다. 하지만 삼국사기와 삼국유사는 이름만 비슷할 뿐 굳이 따로 비교될 만한 것은 많지 않다. 두 역사서에는 같은 이야기가 나온 것도 거의 없고 대결구도에 있던 사람이 쓴 것도 아니다.

'김부식과 일연은 왜' 라는 제목을 달고 있는 이 책은 비교라고 하기 보다는 공통점을 중심으로 써놓은 책이다. 가장 큰 공통점은 고려시대에 쓰여진 책이라는 점이다. 중세시대로 이야기되는 이 고려시대에 남자로서 가지고 있는 생각 그리고 승려와 유학자로서 가지고 있는 생각을 삼국유사와 삼국사기를 통해서 보고 있는 것이다.

1. 유학자와 승려

김부식과 일연은 대립되는 자리에 있었던 것은 아니지만 권력의 정점에 있던 사람들이다. 김부식은 유학자로써 묘청의 난을 진압하고 권력의 중심에서 있던 인물이고 일연 또한 불교계에서 국존의 위치에 있던 승려이다. 권력자의 입장에서 역사를 볼 때는 자신이 원하는 세상을 덮어 씌울 수 밖에 없었을 것이다. 유학자가 꿈꾸던 나라, 승려가 중요시 여기던 가치가 이 삼국사기와 삼국유사에 들어있다. 시기상으로는 삼국사기가 삼국유사보다 일찍 씌여졌다. 삼국사기는 구 삼국사란 역사서의 부족함을 느끼고 씌여진 책이라고 한다. 기록에는 없지만 삼국유사 또한 앞서 나와 있던 역사서의 부족함을 느끼고 씌여진 것일 것이다. 시대의 두 인물이 각자의 위치에서 본 역사가 이 두 역사서에 나와있는 것이다.

2. 중세시대의 남자

모계사회가 없어진 이 후로 여자의 삶은 언제나 고달팠다. 희생과 인내가 미덕으로 추앙받고 남자의 소유물처럼 여겨졌다. 남자의 입장에서 여자는 언제나 약자였고 그러기에 당연히 남자의 뜻에 따라야 하는 존재였다. 삼국사기와 삼국유사에는 많은 열녀, 효녀가 나온다. 김부식과 일연이라는 남자가 본 여자들의 이야기는 남자 중심적인 사고를 바탕으로 씌여져 있을 수 밖에 없었다. 시대의 생각이 스며든 역사서에서 이 여자들의 모습은 무작정 믿을 수는 없는 것이다. 이 책에서는 선덕여왕과 평강공주, 선화공주 같이 어릴 때 한 번은 들어봤던 이야기를 그 시대에 생각을 통해서 다시 본다. 단지 칭찬과 미덕을 보여주기 위해서는 아니었다. 여성은 여전히 약자였다.

이 책은 우리가 어릴 때 한 번은 읽어봤던 이야기들을 이야기하고 있다. 하지만 이 책의 장점은 내용만 이야기하는 것이 아니라 김부식과 일연이라는 작가가 어떤 생각을 하고 책을 썼는 지에 포커스를 더 맞추었다는 것이다. 역사서에는 언제나 작가의 생각이 들어가게 마련이다. 일제강점기 때의 역사서들을 작가의 생각이 굉장히 강하게 나타난다. 의도가 뚜렸하게 나타난다. 이런 역사서들을 읽었을 때는 시대배경과 작가의 입장을 넣어서 읽기 마련이다. 하지만 이 '삼국유사'와 '삼국사기'는 너무 유명하고 퍼져있는 만큼 역사적 사실만 인지하고 다른 것은 보지 못하고 지나가는 경우가 많았다. 이 책은 삼국유사와 삼국사기도 작가의 생각과 시대적 배경이 들어간 '역사서'라는 것을 말하고 있다.

ps. 오타

p85 '내조, 운운' 하며 → '내조' 운운하며

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