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조선 막사발과 이도다완
글쓴이
정동주 저
출판사
한길아트
출판일
2012년 10월 22일
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저자

이미지

정동주

1948년 경남 진양에서 태어났다. 장편시 『순례자』, 서사시 『논개』를 비롯해 대하소설 『백정』 『단야』 『민적』, 장편소설 『콰이강의 다리』 등 40여 권의 시집과 소설집을 발표했다. 마당굿 「진양살풀이」와 오페라 「조선의 사랑 논개」의 대본을 집필했다. 1990년 초부터 인문학 공부를 시작하여 『카레이스끼 또 하나의 민족사』 『부처, 통곡하다』 『어머니의 전설 』 『늘 푸른 소나무』 『느티나무가 있는 풍경』 『장계향 조선의 큰어머니』 등 역사·종교 분야를 읽고 썼다. 1990년 중반 이후 한국·중국·일본의 차문화를 비교하여 한국 차문화의 독자성을 세우기 위한 비교차문화론 연구와 강의를 시작했다. 2013년 ‘차살림학’을 정립하여 강의와 집필에 전념하고 있다. 『한국 차살림』 『한국인과 차 』 『우리시대 찻그릇은 무엇인가』 『차우림이에 담긴 한중일의 차 문화사』 『조선 막사발과 이도다완』 『차와 차살림』 등 차와 도자기 문화에 관한 비평적 연구의 성과물을 내놓고 있다.

책 소개

분야예술
한국에서 서민들의 생활잡기로 쓰였던 '막사발'의 다른 이름인 이도차완(井戶茶碗)의 역사와 문화를 통해 천년의 비밀을 간직한 조선 막사발의 진실을 추적해 가는 내용을 담았다. 막사발은 낡은 물레의 축 위에서 한껏 흔들렸다가 유약통에 텀벙 담갔다가 장작불에 굽기만 하면 되는 마구잡이 잡그릇으로 쓰였다. 그러한 이도차완은 일본으로 건너가 일본 차인들의 대명물로 자리잡은 이유는 무엇일까?

일본에서는 이도차완의 투박함과 '막' 만들어서 나타나는 오톨도톨한 부분에 무사의식과 미적가치를 부여한다. 또한 막사발에서 엿보이는 평범함과 자연스러움이 공존하는 느낌을 자연적인 지혜를 살린 그릇 양식이라고 평가하기도 한다. 여기는 이도차완의 미학적인 아름다움과 그 안에 담긴 철학, 생활의 자세, 무사들의 정신세계에 영향을 끼친 부분을 탐구한다.

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