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속물 교양의 탄생
- 글쓴이
- 박숙자 저
- 출판사
- 푸른역사
- 출판일
- 2012년 12월 19일
읽고있어요
다 읽었어요
읽고싶어요
저자
박숙자
1970년생으로 계몽사 소년소녀세계문학전집에 홀딱 빠져 어린 시절을 보냈다. 파랑새를 찾는 치르치르와 미치르의 이야기를 보면서 행복은 멀리 있는 게 아니라 가까이에 있다는 교훈을 짐작하기는 했지만, 어린 마음에 ‘파랑새가 어떻게 집안에 있지’라는 이상한 궁금증이 남아 불편했던 기억이 있다. 내 주위에 집안에서 파랑새를 기르는 집은 없었기 때문이다. 그래서 지금도 ‘파랑새’하면 동화 속에서나 있을 법한 새로 떠올린다. 동화가 던지는 교훈과 별개로 남아 있는 내 오인된 기억이다. 이는 ‘치르치르’가 ‘틸틸’의 일본어식 발음이라고 안 이후에도 여전히 책에서 보았던 ‘치르치르’로 기억하는 게으른 습관과 비슷한 일이다.
중고등학교 시절에는 정음사 세계문학전집과 삼중당문고, 글방문고 등을 섭렵하는 기쁨에 들떠 ‘도전’ 정신을 키워나갔으며 알 듯 말 듯한 이야기 세계를 즐겼다. 그래서 짜라투스트라는 이렇게 말했다를 인용하거나 ‘그 새는 신을 향해 날아간다. 그 신의 이름은 아프락사스다’라는 낯선 음감의 언어를 즐겨 사용했다. 대학 입학 환영회에 서‘ 태어나려고 하는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안 된다’는 말로...소감을 대신해 동기들을 어리둥절하게 했던 기억은 지금 생각해도 오글거린다. 물론 이 기억으로 지금껏 문학을 공부하는지도 모르겠다. 그러자니 내가 읽고 느꼈던 ‘명작’에 대해 좀 더 낮은 목소리로 이야기하고 싶었다. 조금 더 진정성 있게, 그리고 조금 더 내 삶으로 이해될 수 있는 문학으로 공부하며 살아가기 위해‘ 명작’을 둘러싼 식민지 근대와 해방 이후의 문화사에 관심을 두고 있다. 현재 서강대 인문과 학연구소에서 ‘정전의 문화사’ 연구를 진행하고 있다.
중고등학교 시절에는 정음사 세계문학전집과 삼중당문고, 글방문고 등을 섭렵하는 기쁨에 들떠 ‘도전’ 정신을 키워나갔으며 알 듯 말 듯한 이야기 세계를 즐겼다. 그래서 짜라투스트라는 이렇게 말했다를 인용하거나 ‘그 새는 신을 향해 날아간다. 그 신의 이름은 아프락사스다’라는 낯선 음감의 언어를 즐겨 사용했다. 대학 입학 환영회에 서‘ 태어나려고 하는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안 된다’는 말로...소감을 대신해 동기들을 어리둥절하게 했던 기억은 지금 생각해도 오글거린다. 물론 이 기억으로 지금껏 문학을 공부하는지도 모르겠다. 그러자니 내가 읽고 느꼈던 ‘명작’에 대해 좀 더 낮은 목소리로 이야기하고 싶었다. 조금 더 진정성 있게, 그리고 조금 더 내 삶으로 이해될 수 있는 문학으로 공부하며 살아가기 위해‘ 명작’을 둘러싼 식민지 근대와 해방 이후의 문화사에 관심을 두고 있다. 현재 서강대 인문과 학연구소에서 ‘정전의 문화사’ 연구를 진행하고 있다.
책 소개
분야인문
식민지 시대의 교양과 명작, 그 본질은 무엇인가
‘명작’을 둘러싼 식민지 근대 사회와 해방 이후의 문화사에 초점이 맞추어져 있다. 우리는 명작을 통해 교양과 지식을 쌓을 수 있다고 생각한다. 그러나 이 책의 제목에서도 표현했듯, 명작을 욕심 내는 교양은 속물과도 같다. 어렸을 때 세계문학전집에 푹 빠져 지냈고 지금도 그 영향으로 문학을 공부하는 저자는, 본인이 읽고 고민했던 명작에 대해 조금 다른 시각을 제시하고 있다. 그리하여 삶의 테두리 안에서 이해할 수 있는 문학 작품을 조명해 보고자 하였다.
출판 시장에 불황이 닥쳐 많은 출판사들이 어려움을 겪고 있지만, 세계문학전집만큼은 큰 인기를 누리고 있다. 이는 분명 바람직하고 긍정적인 현상이다. 그렇지만 과연 우리는 언제부터 세계문학전집을 읽고 싶어 했던 것일까? 세계문학이 나름의 검증 절차도 거치지 않고 명작·필독서로 둔갑하여 날개 돋친 듯 팔리는 모습은 꽤 익숙한 풍경이다. 이렇게 세상으로 나온 명작들은 근대적 지식을 자본화하여 속물적 양태를 가속화기도 한다. 이처럼 사람들의 입에 명작이란 이름으로 오르내리며 교양 사회의 보증서로 통용되는 것들이, 바로 이 책에서 말하는 ‘속물 교양’이다.
명작은 문명의 산물로 상징되면서, 사람들은 앞다투어 세계문학전집 세트를 구입하기 시작했다. 이는 교양 있는 자들이라면 하나쯤은 가지고 있어야 할 필수품이며, 특히 양장본은 소장가치를 인정받아 물신적 기호로 둔갑하였다. 본래의 문학적·역사적 가치보다는 단지 보여주기 위한 소장품 혹은 애장품으로 변질된 것이다.『속물 교양의 탄생』은 양서가 자본주의 체제의 울타리 안에서 어떻게 왜곡되며 그 원인은 무엇인지 구체적으로 분석하고자 하였다. 지금 우리가 일반적인 교양이라고 믿는 명작의 왜곡된 진실에 대해 새로운 시각에서 고찰할 수 있는 계기가 될 것이다.
‘명작’을 둘러싼 식민지 근대 사회와 해방 이후의 문화사에 초점이 맞추어져 있다. 우리는 명작을 통해 교양과 지식을 쌓을 수 있다고 생각한다. 그러나 이 책의 제목에서도 표현했듯, 명작을 욕심 내는 교양은 속물과도 같다. 어렸을 때 세계문학전집에 푹 빠져 지냈고 지금도 그 영향으로 문학을 공부하는 저자는, 본인이 읽고 고민했던 명작에 대해 조금 다른 시각을 제시하고 있다. 그리하여 삶의 테두리 안에서 이해할 수 있는 문학 작품을 조명해 보고자 하였다.
출판 시장에 불황이 닥쳐 많은 출판사들이 어려움을 겪고 있지만, 세계문학전집만큼은 큰 인기를 누리고 있다. 이는 분명 바람직하고 긍정적인 현상이다. 그렇지만 과연 우리는 언제부터 세계문학전집을 읽고 싶어 했던 것일까? 세계문학이 나름의 검증 절차도 거치지 않고 명작·필독서로 둔갑하여 날개 돋친 듯 팔리는 모습은 꽤 익숙한 풍경이다. 이렇게 세상으로 나온 명작들은 근대적 지식을 자본화하여 속물적 양태를 가속화기도 한다. 이처럼 사람들의 입에 명작이란 이름으로 오르내리며 교양 사회의 보증서로 통용되는 것들이, 바로 이 책에서 말하는 ‘속물 교양’이다.
명작은 문명의 산물로 상징되면서, 사람들은 앞다투어 세계문학전집 세트를 구입하기 시작했다. 이는 교양 있는 자들이라면 하나쯤은 가지고 있어야 할 필수품이며, 특히 양장본은 소장가치를 인정받아 물신적 기호로 둔갑하였다. 본래의 문학적·역사적 가치보다는 단지 보여주기 위한 소장품 혹은 애장품으로 변질된 것이다.『속물 교양의 탄생』은 양서가 자본주의 체제의 울타리 안에서 어떻게 왜곡되며 그 원인은 무엇인지 구체적으로 분석하고자 하였다. 지금 우리가 일반적인 교양이라고 믿는 명작의 왜곡된 진실에 대해 새로운 시각에서 고찰할 수 있는 계기가 될 것이다.
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