자신의 몸에 집착하고 있는 모습이 아상이 되고, 나의 시비분별이 커져 다른 사람한테까지 영향을 미치는 모습이 인상이 되며, 나와 남의 성쇠고락 온갖 변화가 어울려서 이어지는 모습이 중생상이 되고, 한 번 받은 나의 목숨이 끊어지지 않고 영원할 것이라고 집착하는 모습이 수자상이 된다. 이 책은 1997년 대한불교조계종 교육원에서 펴낸 『금강경전서』 가운데 『금강경오가해』 중 '규봉 스님 찬요' 부분과 '함허 스님 설의'만 번역하여 『규봉 스님 금강경』으로 출간한 것이다.

금강경은 부처님과 수보리의 문답으로 구성되어 있다. 부처님 말씀을 듣고 수보리가 의심을 일으키면, 부처님께서 이를 알아차리고 다시 수보리에게 질문을 하여 의심을 풀어주면서, 대승불교의 핵심적인 내용을 펼치고 있다. 이 경에서 수보리가 일으킨 의문은 무려 27가지나 된다. 27가지 의문은 서로 긴밀하게 연관되어 복잡한 관계를 이루므로 옛 어른들은 이를 일러 '넝쿨 반야'라고 하였다. 넝쿨이 얽힌 것처럼 복잡하다는 뜻이다. 그러나 금강경을 제대로 알려면 이 27가지 의문을 어떻게 끊어야 하는지 반드시 알아야 하기에 '이십칠단의'라고 하여 예로부터 금강경을 공부하는 사람이라면 꼭 알아야 할 과제로 여겼다.