위당(爲堂) 정인보(鄭寅普)의 《조선사연구(朝鮮史硏究)》한글역주본 완간

위당 정인보 선생은 《조선사연구》에서 역사는 곧 민족 ‘얼’의 발현이라고 보았다. 《조선사연구》로써 상징되는 위당 선생의 한국 고대사 연구와 그 성과들은 그것이 위당 선생에 대한 긍정이었든 부정이었든, 심지어 위당 선생에 대한 표절이었든 간에 이후의 남·북한 학자들이 역사관을 정립하고 방법론을 모색하는 데에 많은 계발과 자극을 주었다. 그런 의미에서 위당 선생은 훌륭한 역사학자이며, 또 역사학자로서의 진면목을 유감없이 보여주었다고 할 수 있으니, 그의 ‘얼’ 사관과 연구 업적에서 수용하고 계승할 것들이 있다면 당연히 그것들을 오롯이 인정하고 발전시켜 나가야 할 것이다.

《조선사연구》하권에서는 1936년〈동아일보〉의 일장기 말쇄사건으로 위당 선생이 ‘오천년간 조선의 얼’의 원고 집필을 중단할 때까지 연재되었던 제17장 〈기루왕 이후 백제와 신라〉로부터 제25장 〈신라의 내정과 외치〉에 이르는 고구려·백제·신라 관련 역사를 수록하고, 추가로 세 나라의 종교·학문·제사·예문·불교의 유래와 발전에 대하여 문화사적 관점에서 접근을 시도한 〈전고 갑〉을 제27장에 수록하고 있다. 또, 부록의 형식으로 위당 선생이 고대사 연구에 투신하게 된 계기와 일제의 역사왜곡을 경계하는 당부의 말을 담은 〈조선사연구 부언〉, 광개토대왕 능비 비문에 대한 연구논문이라고 할 수 있는 〈광개토경 평안 호태왕릉 비문 석략〉, 고구려 관명에 대한 글인 〈태대형·대형·소형에 관하여〉를 모두 수록하였다. 이와 함께 오늘날의 독자들에게도 주요한 관심사가 되고 있는 〈광개토경 평안 호태왕릉 비문〉에 대하여 문법학·어원학적 측면에서 분석·보완한 역주 내용까지 추가로 기록되어 있다.