		여류 삼국지 1

		여성이 쓴 최초의 삼국지가. 중앙일보 논설위원인 양선희 작가가 조직 운영과 인간 심리의 관점에서 ‘삼국지’를 새로 편작했다. 종전의 삼국지가 대부분 전업 문학인들에 의해 쓰여 진 데 반해, ‘여류 삼국지’는 20년 이상 직장 생활을 경험한 사람이 쓴 삼국지라는 점이다. 그간의 삼국지는 문인들이 써서 조직의 논리와 처세에 대한 통찰이 다소 아쉬웠다면,『여류 삼국지』는 조직 생활의 처세, 소통의 기술, 리더십, 조직 내 역학 관계 등을 생생하게 담아냈다. 또한 현대사회에서 사용되는 단어나 개념을 적극 도입했다. ‘비전’, ‘마이너리티’, ‘언론플레이’, ‘홍보마인드’ 같은 단어를 과감하게 사용하면서 독자들이 친숙하게 읽을 수 있는 현대적 감각의 언어로 재구성한 것이 그것. 예를 들어, ‘도원결의’를 새로운 벤처기업의 출발로 묘사하면서 주류 사회에 편입되지 못하면서도 세상에 무릎 꿇지도 못하는 불우한 청년들이 자신들의 세상을 만드는 것이라고 해석한다. 또한, 어느 시대에나 부자에게 정치만큼 큰 벤처는 없다며, 작은 기업이나 장사치에게 투자해 성공하면 자신의 재산이 좀 더 불어날 뿐이지만, 정치에 투자해 성공하면 지방 부자가 일약 중앙 부자로 신분이 격상하고, 권력을 등에 업고 장사할 수 있으니 부자라도 신분과 격이 경천동지하게 달라진다고 말한다. [YES 24 제공]

아르's Review

삼국지에 대해서 안다고 쉬이 이야기하지는 못하겠지만 죽기 전에 꼭 읽어봐야 하는 책이라는 것과 삼국지를 세 번 이상 읽은 사람과는 상대하려 하지 말라는 심심치 않은 조언들로 말미암아 삼국지, 라는 것이 하나의 소설을 넘어선 전쟁보다 더 전쟁 같은 삶을 살고 있는 우리에게 나지막한 조언자이면서도 든든한 나침반과 같은 역할을 하고 있는 듯 하다. 2000천여 년 전의 이야기임에도 불구하고 여전히 그 진가를 발휘하고 있는 이 이야기는 그 동안 수 많은 영화와 소설들로 계속해서 오늘날에도 현존하고 있음에도 삼국지, 이 세 글자를 뛰어 넘기에는 녹록지 않은 일이었다.

시도를 안 해본 것은 아니었지만, 뭐랄까. 수 많은 등장인물의 구조도를 그려가며 하나하나의 이야기를 쫓아가려 하면 할수록 잡힐 듯 하면서 잡히지 않은 신기루마냥 그 간극이 좁아지지 않는 듯 했다. 커다란 땅 덩어리를 통일하고자 하는 그 시대의 호걸들을 이야기를 통해 단순한 전쟁 이야기가 아닌 처세술은 물론 인생까지도 배울 수 있다고는 하나 그 좋은 것들이 집약되어 있다는 삼국지는 왠지 모르게도 내게는 그들만의 리그로서 범접할 수 없는 그 확고한 틀을 긋고 있는 듯 하여 여전히 나는 삼국지 1권에서 2권을 넘어서는 그 경계를 헤매고 있을 뿐이었다.

그렇게 삼국지는 어떻게는 나와는 연이 없나 보다며 잊고 있을 즈음 여류 삼국지가 발간되었다는 소식을 듣게 되었다. ‘세계 최초 여성이 쓴 삼국지’라는 말에 한글 그대로 ‘여류’가 女流 인줄 만 알았는데 余流란다. 자신만의 스타일로 소신있게 집필했기에 余流 삼국지라 결정된 이 책의 제목을 알게 되면서 왠지 읽어보고 싶다는 생각이 들었다. 난제인 것은 이미 알고 있지만 또 다른 스타일로 접근하면 달라지지 않을까? 하는 나름의 바람과 그들만의 리그라 여겨질 만큼 남자들에 의해서 일궈진 역사를 남자가 아닌 여자의 시각으로만 본다는 것만으로도 구미가 당겨졌다. 무엇보다도 이 책의 표지 뒤에 자리잡고 있던 ‘들어가는 말’을 읽는 순간, 아, 저자 역시 나와 비슷한 생각을 했던 적이 있구나, 라는 동지애에 더 이상의 고민 없이 바로 선택하여 읽기 시작했다.

앞에서 언급했듯이 나는 시중에 이미 널리 퍼져있던 삼국지를 제대로 읽어본 적이 없다. 매번 시도만 한답시고 1권을 읽고 2권을 넘어가는 그 찰나에 포기하고 다시 책장에 고스란히 꽂아두기만 했기에 이 책과 기존의 삼국지에 대한 실랄한 평가는 불가할 수 있지만, 이것만큼은 확실하게 말할 수 있다.

21세기에라는 시점에 출간한 것도 있었겠지만 저자 역시 들어가는 말에 밝혀 놓았듯이 고전의 그대로를 빌리면서도 현대에 적절하면서도 애용하고 있는 단어들을 선택함으로써 좀 더 지금의 정서에 맞으면서도 친숙하게 느껴진다. 그리고 무엇보다도 1800여 년 전의 고증을 소설이라는 특성을 살려 그럴싸하게 재 구성하여 그려내었기에 대화체가 많다는 것도 이 책의 장점이라 할 수 있다.

“너의 벗, 협사들이 너의 세력이 될 만하냐?”

“그저 각기 자기 생계에 매여 있는 이들이죠. 세력이라 부르기 어렵습니다.”

“그래도 세상에 나가려 뜻을 세우고 사람을 찾는 다면 어찌 따르는 이가 없겠느냐.”

어머니는 밥상을 물리고 벽장에서 보검을 꺼내 현덕 앞에 내준다.

“이건 아버님께서 물려주신 우리 가문의 보검이다. 이제 이 검을 들고 떠나거라. 봄이 왔으니 채전을 가꾸고, 길쌈을 하고, 자리를 짜서 내 한 입은 보전할 수 있다. 너는 원래 생각과 행동이 신중하니 네 몸을 천하게 굴릴 거라고 걱정하지 않는다. 이젠 어미의 품을 떠날 때가 되었다.”

“하지만 이 어려운 시기에 어머니 혼자서 어떻게…..”

“사내 혼자 떨어져 이 외딴 촌에 있는 건 더 위험하다. 경제 폐하의 현손인 내 아들아! 너는 이제 세상을 구하고, 네 이름을 떨치도록 해라.” –본문

이미 과거가 되어버린 이들의 대화가 그 당시 이렇게 실제 진행되었을지는 그 누구도 장담할 수는 없다. 하지만 저자의 손을 통해 그 날의 순간이 이렇게 생생하게 되살아 눈앞에 펼쳐지고 있다.

일찍이 아버지를 여의고 몰락한 황족이기에 가난한 삶을 살아야 했던 그들의 시대상을 미뤄 짐작해 보았을 때, 경제 폐하의 후손으로서 혼란한 환국을 그저 관망할 수만은 없었을 것이다. 어지러운 시대 속에서 평온한 세상을 만들고자 했던 유비의 훗날의 활약들에 있어 주춧돌이자 근간이 되는 이 장면은 픽션임에도 불구하고 그 어느 것보다도 삼국지 안에서의 유비로의 탄생을 점철하고 있다. 그렇기에 이 장면 속의 이 모자의 대화는 그 어느 것보다도 뜨거운 활자로 살아나 이 책의 가독성을 더욱 독려하고 있다.

예전보다 더 빠르게, 즐거운 마음으로 고개를 끄덕이며 읽는 동안에 이전과는 또 다른 내용들이 눈에 보이고 또 다른 관점으로 바라보게 된다. 경국지색이라는 고사성어까지 탄생시킨 초선을 둘러싼 동탁과 여포의 일화를 보면서 신의라는 것이 무겁다면 무거운 것이겠지만, 그것들 역시 작은 것에 의해 쉬이 깨질 수 있는 것이 실바람 같은 인간의 본성인가 보다 라는 생각을 하게 된다. 작은 불씨가 산불을 만들 듯, 여색을 탐하던 그들의 욕망은 결국 서로에게 칼날을 겨누게 하는 꼴을 보며 허탈한 웃음이 입가에 맴돈다.

예전에는 이 부분을 읽으며 초선이 불쌍하다는 생각이 들었다. 희생양과 같은 제물이 되어 동탁과 여포를 이간질 시키는 하나의 도구로 사용 된 듯 하며 안쓰러운 마음이 크게 들었는데 이번에 읽는 동안에는 안쓰럽다기 보다는 그녀의 숨겨진 호기와 나라를 위한 충성심을 엿보게 되었다. 저자의 말대로 초선이 왕윤에 대한 흠모하는 마음으로 이 일에 가담을 하였든 그에 대한 은혜를 갚기 위해 이와 같은 선택을 하였건 간에 어찌되었건 초선은 스스로 선택할 수 있었을 것이다. 이 일에 가담을 할지 아니할지. 외압 때문에 행해졌다고 해도 그녀는 동탁이 몸 저 누웠을 때 최선을 다해 그의 곁에서 보필하며 그녀에 대한 동탁의 마음을 더욱 굳건히 하는 장면에서 나는 그녀에게서 논개와 같은 모습을 볼 수 있었다. 논개가 왜구의 적장과 함께 남강으로 뛰어는 모습을 보며 누구든지 그 의기를 칭송하지 않은가. 가냘픔의 정석으로만 남아 있던 초선이 의기로운 한 여인으로 우뚝 서기까지는 이 책 곳곳에 숨어 있는 추임새와 같은 저자의 맞장구가 있기 때문이기도 하다.

“나도 오래전부터 동탁을 죽여 나라의 근심을 없애야 한다고 생각했지만 뜻만 있을 뿐 함께할 동지를 구하지 못해 안타까웠소. 장군이 뜻을 세운다면야 이건 하늘이 내신 일이라. 내 어찌 가담하지 않을 수 있겠소.”

이숙은 맹세의 뜻으로 화살을 꺾는다. 왕윤이 말한다.

“공의 수고로 이번 일이 성사된다면 현관 자리 정도야 대수겠습니까?”
왕윤이 정확하게 이숙의 아픈 곳을 어루만지자 효과는 배로 나타난다. –본문

박수도 두 손으로 함께 쳐야 소리가 나는 것처럼 저자는 독자들로 하여금 이야기에 빠져들 수 있도록 추임새 하나씩 추가하여 더 집중하게 만든다. 이숙에게 동탁의 제거에 가담하게 하는 왕윤의 대화를 마지막으로 일을 도모하는 그들을 모습을 이어나가도 충분하다만 그 아래 추가된 한 줄의 문장, ‘왕윤이 정확하게 이숙의 아픈 곳을 어루만지자 효과는 배로 나타난다.’ 라는 말 한 마디는 흡입력 마저 배가 시킨다.

무엇보다도 이 책의 가장 큰 장점이라면 쉽게 쓰여졌다는 것이다. 아무리 좋은 것이라 해도 어렵게 쓰여졌다면 그것을 읽는 사람들에게 제대로 본연의 뜻이 전달되기 어렵거나 왜곡될 가능성이 다분하나 삼국지의 기본적인 내용도 잘 모르는 나와 같은 초수마저도 쉽게 이해할 수 있도록, 그리고 또 억울하고 감당하기 힘든 분노를 어떻게 다스려야 하는지 처세술에 대해서도 함께 풀어 설명하고 있다.

조조의 계략으로 인해 유비와 여포간 서주를 중심으로 두고 암투를 벌이는 장면에서 등장하는 이호경식지계와 구호탄랑지계의 계략을 이렇듯 활자로만 마주했다면 대체 무슨 말이지, 하며 난색을 표했을 것이다. 유비와 여포가 힘을 합쳐 자신에게 대적할 것을 두려워했던 조조는 그 둘의 힘을 분산시키기 위해 유비와 여포간의 서로 간의 의를 상하게 할 계책을 꾸민다. 이른바 이호경식지계인데 이 계략에 유비가 넘어오지 않자 순욱과 함께 조조는 두 번째 계략인 구호탄랑지계, 즉 범을 몰아 이리를 삼키게 한다는 뜻인 이 책략으로 결국 조조는 유비를 서주에서 몰아나게 된다.

이 부분에서 유비의 덕목이자 처세술이 빛을 바라게 되는데 자신이 전장터로 나가 있는 동안 그토록 간곡히 장비에게 서주를 잘 부탁한다는 염려와 당부에도 불구하고 장비는 술로 인해 이 모든 화를 재촉하게 된다. 자신의 식솔의 안위마저도 제대로 알 수 없고 그토록 신신당부했던 일을 그르친 장비를 두고서 유비는 태연히 이렇게 말하고 있다.

“형제는 수족과 같고, 처자는 의복과 같다. 의복이야 떨어지면 기워입거나 없어지면 바꿔 입으면 되지만, 수족을 잃고는 다시 기울 수도 없다. 내 비록 성과 가족을 잃었어도 형제가 모두 무사하며 내 몸이 온전하니 되었다. 또 성은 본래 내 것이 아니요, 가족도 여포가 돌보니 무사할 것이다. 앞으로 구해낼 방도는 찾을 수 있을 것이니 너는 몸을 소중히 하여라. 우리는 한날 한시에 죽기로 하였으니 네가 죽는 날이 내가 죽는 날이다.” -본문

사람이기에 유비 역시 장비가 원망스럽지 않았을까. 하지만 그는 지금 당장의 분노와 실망을 드러내기 보다는 오히려 역으로 장비를 위로하며 다독이고 있다. 사람을 마음을 얻는 자가 천하를 평정할 수 있다는 말처럼 유비는 그렇게 실제 행동하고 있다.

현실에서도 이런 일은 왕왕 발생하게 된다. 팀 프로젝트를 할 때나 혹은 사회생활을 하는 동안에, 때론 친구들 사이에서도 뜻하지 않은 오해와 갈등이 유발되기 마련이다. 수 많은 주의와 당부에도 불구하고 하나씩 터지는 사건들을 앞에다 두고 그 문제를 일으킨 장본인을 탓하며 깎아 내리기에만 급급했던 나와는 달리 유비는 그것마저도 품고 다시금 도약할 수 있는 주춧돌로 기반을 닦고 있다. 동일한 일을 바라보고도 여러 견해가 나뉘는 것은 당연지사겠지만, 유비의 처사를 보면서 나는 내가 했던 행동들의 부족한 면들을 다시금 깨닫게 된다.

아마 이러한 점들 때문에 그토록 수 많은 사람들이 삼국지를 읽고 또 읽어 왔나 보다. 그 동안 어렵다, 그리고 많은 등장인물들 때문에 복잡하다 등등 수 많은 핑계로 삼국지를 멀리해왔던 것이 사실이었으나 여류 삼국지로는 끝까지 가 볼 수 있을 것 같다. 너무 두껍다, 어렵다, 재미없을 것 같다, 라며 삼국지를 멀리 하고 있는 주변 지인들에게도 이 책을 선물해봐야겠다. 초반 몇 페이지만 들춰보기 시작한다면 그들 역시 여류 삼국지 완주는 문제 없을 것이다.