중국의 고전을 읽다 보면, 근현대의 중국도 고전에 나와있는 모습과 별반 다르지 않으리란 생각이 든다. 물론 나 혼자만의 생각이겠지만, 중국이 현대로 넘어오기 전까지 중국을 지배했던 것은 청 왕조이다 보니, 자연스럽게 그들의 전통시대 및 근대가 봉건왕조 그 자체였으리란 생각이 드는 것이다. 그것은 그들의 근대에 대해 의외로 우리가 아는 것이 없다는 반증이거니와, 최근 들어 중국의 현대사를 다루는 책들이 많아졌지만, 근대까지 거슬러 올라가는 책을 나 자신이 접하지 못해서 일지도 모른다. 그런 의미에서 볼 때, 이 책 [아편전쟁에서 5.4운동까지]는 나에게 중국의 근대사를 체계적으로 알 수 있도록 해준다. 1840년 영국이 도발한 아편전쟁에서부터 1919년 5.4운동이 일어나기까지 80년 동안 중국대륙에서 어떤 일이 일어났는지를 알려주고 있기 때문이다.

아편전쟁, 태평천국, 중일전쟁, 무술유신과 의화단 운동, 그리고 신해혁명과 5.4운동이, 이 기간 중에 중국대륙에서 일어난 일들이다. 물론 과거 학교 다닐 때 세계사시간이나 혹은 국사시간에 이들 사건이 어떤 일들인지 그 개요를 배운 적은 있다. 그래서 이들 사건에 대해 전혀 모르는 상태는 아니지만, 우리들이 배웠거나 혹은 들어서 알고 있는 내용들은 단지 한두 줄로 사건의 개요만을 전달했을 뿐이다. 그러다 보니 그것을 바라보는 시각이 다소 애매하였다. 누가, 어떤 목적으로 책을 썼느냐에 따라서 보는 관점이 달라지기 때문이다. 그러나 이 책의 저자는 마르크스주의적 계급관을 이론적 배경으로 하여 이 시기의 역사를 서술하고 있다. 계급간의 갈등이나 계급의 진화과정이 혁명의 시기에 어떻게 작용하였고, 그것들이 역사의 흐름을 어떻게 바꾸었는지를 이해하기가 쉽게 알려주고 있다. 그래서일까, 800여 페이지가 넘는 많은 분량이었지만, 읽는 내내 긴장감을 놓을 수가 없었고, 또한 우리의 근대사와 대비되면서 가슴을 아프게 만들기도 했다.

1840년 발생한 아편전쟁은 2400년을 이어오며 봉건사회였던 중국을 반(半)식민지, 반(半)봉건사회로 변모시키는 전환점이 되었다고 저자는 말한다. 당시 중국을 지배했던 청 왕조는 봉건지주계급의 이익을 대표하는 전제주의 정권이었고, 농민계급과 지주계급 사이의 모순이 사회의 주요모순으로 부각되던 때 이었다. 내부 위기가 날로 높아져 가고 있던 봉건 중국과, 이미 3백여 년의 식민사업 경험을 가진 서방 제국주의 국가가 부딪히는 상황에서, 중국은 근대로 진입하기 시작한 것이다. 이렇게 시작된 중국 근대사를 읽으면서 내가 느낀 것은 크게 세가지로 요약할 수가 있다. 하나는 19세기 중반 제국주의 팽창시대 그들의 실체를 보다 확실히 이해하게 된 것이고, 다른 하나는 지배세력의 무능과 탐욕이 인민들을 얼마나 빈곤과 수탈의 구렁텅이로 몰아 넣는가 하는 것이다. 마지막으로 중국의 근대사를 읽으면서 나라가 위기에 처했을 때, 외세에 저항하는 것은 결국 기층민중들뿐이고, 그들의 희생과 역량이 혁명을 완결시킬 수 있다는 점을 다시 한번 느꼈다는 점이다. 또한 우리의 근대사와 너무나도 유사하다는 생각에 당시 우리 민중들의 삶을 보는 것 같아 가슴이 먹먹하기만 했다.

제국주의의 수탈

1840년 일어난 아편전쟁은 전형적인 제국주의의 수탈방법이었다. 이미 부분적인 개방을 통해 중국과 교역을 하고 있던 서방 자본주의 국가들은, 중국 경제의 자급자족 구조와 대외무역을 통제하는 청 왕조의 정책에 따라, 교역역차 발생을 감수해야만 했다. 이를 타개할 수 있는 유일한 방법이 아편 밀수출이었다. 18세기 후반 동인도회사는 인도에서 아편 전매제도를 실시하였고, 이때부터 아편이 중국에 들어오기 시작했다. 날로 늘어나는 아편밀수에 따른 은의 유출로 은이 귀해지자, 사회경제와 국가재정에 악영향을 끼치기 시작했고, 이에 청 왕조는 아편밀수를 금지시켰다. 이를 핑계로 영국의 동방원정군이 중국을 침략하였고, 부패한 관리들은 싸울 의지도, 힘도 없었기에 그들의 요구를 수용할 수밖에 없었다. 그 결과 1842년 서구 자본주의 각국과 체결한 남경조약은 철저한 불평등계약일 수밖에 없었고, 중국은 이때부터 반(半)식민지 상태에 들어서기 시작했다. 그런가 하면 태평천국 혁명이 한창이던 무렵, 제국주의는 청 왕조를 도와 농민혁명을 진압하기 시작하는 한편, 중국의 변방을 침략하여 자신들의 세력을 넓히는 기회로 삼았다. 러시아가 동북변경 및 서북변경을 넘보았고, 영국은 미얀마를 침략하면서 서부 운남, 티베트, 신강지역을, 그리고 프랑스는 베트남을 기반으로 중국의 서남지역을 노렸다. 그들이 청 왕조를 지원한 이유는 자신들의 이익을 훼손당하지 않으려는 속셈이었고, 이미 청 왕조가 무력해진 틈을 타서 자신들의 식민지를 보다 많이 확보하고자 함이었다. 1894년 갑오전쟁(중일전쟁)에서 패한 중국은 마지막 숨을 몰아 쉬는 거인의 모습이었다. 서방 각국은 앞다투어 차관을 제공하며 그 대가로 세관을 장악하여 정치적 예속을 강화시켰고, 철도건설을 빌미로 철로가 지나가는 지역을 자국영토화 하기에 이른다. 1899년 산동에서 의화단이라고 하는 자발적 농민운동이 발생하기 시작했다. 빈농과 노동자들이 주요 구성원이었던 의화단 운동은 수도권에서 거세게 불타오르며 천진과 북경을 점령하였다. 농민들의 혁명으로 인해 자신들의 이익훼손을 두려워하던 제국주의 국가들은 군사적 진압작전으로 천진과 북경을 탈환하면서 약탈과 학살을 서슴지 않았다. 그들 제국주의 군대가 지나가는 곳은 시체와 폐허만이 남았을 뿐이다. 이후 제국주의 열강은 중국에서 각기 자신들의 영역을 확보하기 위해 서로 경쟁하고, 협력하며 청 정부와 무수한 조약들을 체결하기에 이른다. 상상할 수도 없는 불평등조약은 시시때때로 개정되었고, 그때마다 중국 농민들의 삶은 더욱 피폐해져 갔다. 제국주의에 필요한 것은 중국대륙의 정복이 아니라 반식민지적 중국이었다. 역사는 오래된 현재라고 하였던가? 지금 역시 마찬가지가 아닐까 싶다. 총칼대신 자본과 금융이라는 무기로 무장한 신자유주의 국가들의 경제적 침략은 그때나, 지금이나 하등 다를 바 없다는 생각이 든다.

봉건지배세력의 반동성

이러한 때, 청왕조 봉건지배세력은 과연 무엇을 했을까? 한마디로 말해서 그들은 한것이 아무것도 없었다. 어떻게 하면 농민들에게 더 많이 수탈하여 개인의 욕심을 채우고, 어떻게 하면 혁명의 불길이 비켜가게 할수 있는지, 어떻게 하면 제국주의 국가들로부터 이권의 대가를 받을수 있을지에 대해서만 생각했을 뿐이다. 아편전쟁이 일어나자 부패한 관리들은 싸울 의지 자체가 없었다. 그들은 인민들의 역량을 동원할 줄도 몰랐다. 중국의 봉건통치자들이 외국세력과 기층민중 사이에서 어찌할 줄을 몰라 갈팡질팡할 때, 국내의 계급모순은 더욱 심화될 뿐이었다. 1851년 빈농과 소작농이 주가 된 태평천국 혁명운동이 일어나자, 봉건통치자들은 외국의 침략자와 합심하여 중국인민의 혁명을 진압하는 국면을 초래하였다. 이때부터 중국의 봉건통치자들은 서방 열강의 하수인으로 변하기 시작한 것이다. 외국침략자들보다 태평천국 군을 진압하기에 더 급급했고, 더 나아가 서양세력과 손잡고 태평천국을 토벌하고자 했던 것이다. 1861년 함풍제가 죽고 동치제가 등극하자 황태후인 자희태후가 섭정을 시작하였다. 1908년까지 47년간을 섭정했던 자희태후 역시 서방 자본주의 침략세력과 연합하여 농민대중의 저항을 진압하는 정책으로 일관 하였다. 그 기간중, 군사공업이나 그와 관련된 기업의 진흥, 신식무기와 장비를 갖춘 육해군을 설치하자는 양무운동이 일어났지만, 이홍장으로 대표되는 봉건관료들의 양무운동은 자강을 달성하기 보다는 서구세력과의 타협이나 투항으로 일관하였다. 갑오전쟁 이후, 정치적으로 예속된 청정부는 철도부설권 등 이권을 팔아 장사를 하기 시작하였다. 주권을 팔아 제국주의의 지지를 얻고, 스스로가 제국주의의 하수인이자 공모자로 변하여 중국인민을 통치하고자 했다. 이는 의화단 운동이 일어났을 때도 똑같이 반복되었다. 죽어나는 것은 중국인민들뿐이었다. 20세기 들어 민족자산계급이 중심이 된 애국운동이 일어나고, 무장투쟁을 통한 청왕조의 전복을 목표로 중국동맹회 등이 창립되자, 1905년 청정부는 혁명의 위기를 피하고 대지주, 대매판계급이 통치하는 정체유지를 위해 입헌군주제를 검토한다. 1909년 입헌군주국으로 가기 전, 예비단계로써 자정원과 자의원을 설치하여 선거를 통해 의원을 선출하였지만, 농민, 노동자, 수공업자, 소상인 등은 배제될 수밖에 없었고, 결국 입헌군주제 역시 자신들의 통치를 연장시키기 위한 수단에 불과함을 스스로 들어내었다. 결국 1912년 신해혁명의 결과로 청왕조는 붕괴되고 중화민국이 선포되었으나, 북양군벌이던 원세개가 1913년 중화민국 대총통에 취임하는 것으로 신해혁명은 실패로 끝이 났다. 그러나 원세개 역시 봉건지배세력의 일원이었다. 그는 1915년 중화민국을 군주제인 중화제국으로 바꾸고 사실상의 황제로 등극하였고, 각 군벌들은 근거지를 차지하고 자신의 세력을 넓히기에 혈안이 되었다. 이후 반원세개 운동이 격화되고 서남지역 몇 개성들이 독립을 선언하자, 1916년 군주제는 취소되고, 원세개를 받치고 있던 북양군 내부분열이 심화되기 시작하였다. 제국주의 세력은 여전히 중국대륙을 반식민지화하고 있음에도 자신들의 이익을 위한 정권을 향해 그들은 달려가고 있었다. 우리의 근대사를 차지하고 있는 조선왕조 말기와 대한제국을 보는 것 같은 느낌이 드는 것은 어쩔 수가 없었다.

기층민중의 저항

그렇다면 봉건지배세력과 서구 제국주의 세력 모두에게서 수탈과 착취의 대상이 되었던 중국 기층민중들은 어떻게 대응하였을까? 아편전쟁 이후 계급모순의 심화는 수많은 농민반란의 대오를 불타오르게 만들었다. 바로 1851년 태평천국 혁명운동으로 이어진 것이다. 남경을 점령한 후, 그곳을 수도로 삼아 태평천국을 건설하였으나, 혁명을 주도했던 지도부는 모두 빈농출신으로 제대로 된 통치와 정책들을 실시할 수가 없었고, 결국 자신들마저 봉건주의에 휩쓸려 들어갔다. 청 왕조는 이들을 토벌하고자 중국번으로 하여금 상군을 조직하여 농민을 제외한 국내외 반혁명 세력을 결집시켰다. 이들에게 1864년 남경이 함락되고, 이후 4년이 지난 1868년 태평천국은 완전히 소탕되고 말았지만, 이는 중국이 반식민지, 반봉건 근대로 진입하면서 경험한 첫번째 혁명의 물결로 봉건사회 질서의 붕괴를 촉진시키는 결과로 이어졌다. 우리의 근대 역시 유사한 경험을 가지고 있다. 1894년 반봉건, 반외세를 기치로 내걸고 일어났던 동학농민운동은 그 전개과정이나 진압과정이 너무나도 태평천국 혁명운동과 흡사하다는 느낌을 지울 수가 없다. 다만, 한가지 차이가 있다면, 이러한 피압박 인민대중의 혁명역량 표출로 이후 중국은 완전한 식민지 지배체제에 들어가지 않고 반식민지 상태를 유지하지만, 우리는 완전한 식민지 지배체제를 맞이했다는 점이다.

태평천국의 격랑 속에서 중국 인민투쟁의 주된 대상은 국내봉건 지주계급의 통치이었다. 그러나 점차 그 대상이 외국침략자들에게 옮겨가기 시작한다. 태평천국 이후 1894년 갑오전쟁(중일전쟁)이 발생하기 전까지 전국적인 물결을 이루지는 못했지만, 많은 사회계급과 계층이 참여하면서 조직을 갖추어가기 시작한 것이다. 갑오전쟁 후, 전국각지에서 반(反)제국주의, 반(反)봉건주의의 자발적 투쟁이 빈번하게 일어나기 시작하면서, 강유위가 이끄는 유신파의 변법운동은 정치운동으로 발전하기 시작한다. 그들은 서양 자산계급의 문명과 그 사회의 정치제도를 지고지선의 존재로 파악하였으며, 이것은 중국과 제국주의간 모순이 주요모순이 된 조건하에서, 중국인민이 이 모순을 해결하려는 투쟁의 반영이었다. 1898년 청 황제는 이들 유신파의 의견에 귀를 기울이고, 그들을 중용하자, 자희태후는 정변을 일으켜(무술유신) 유신파를 몰아내고 황제를 유폐시킨다. 유신파의 실세인 강유위와 양계초는 외국으로 피신하면서 무술유신은 100일 유신으로 끝이 났다. 그러나 이 유신운동 역시 반동이었다. 황제는 태후에게서 권력을 되찾기 위한 수단으로 겉으로만 유신파의 의견을 들었을 뿐이고, 유신파 또한 하층인민의 반제국주의, 반봉건주의 혁명투쟁에는 반대하고, 자본주의적 개혁을 통해 농민혁명을 피해가는 것이 목표였다. 이 대목에서 어김없이 생각나는 것은 우리나라에서 일어난 갑신정변이다. 1884년 김옥균을 비롯한 급진개화파가 일으킨 이 정변은 비록 3일 천하로 끝이 났지만, 청나라의 유신운동과는 근본적인 차이가 있다는 생각이다. 그것은 갑신정변을 주도했던 인물들이 청나라와의 사대관계를 단절하고 조선 정권을 타도의 대상으로 보았기 때문이다. 그러나 그들 역시 자강보다는 일본에 의지하려는 정책과 기층인민들의 지지부족으로 실패에 부딪힐 수밖에 없었다. 19세기가 저물어가는 이 무렵, 중국의 봉건통치자들과 제국주의자들은 하층인민대중들이 역사의 전면에 멀지 않아 등장하리란 것을 느끼기에 충분했다.

1899년 산동에서 시작된 의화단 운동은 수도권에서 거세게 불타오르면서 천진과 북경이 의화단 천하가 되었으며, 이들은 외국 제국주의 침략자들을 주요 투쟁대상으로 삼았다. 그러나 이들은 북경을 점령하였음에도 불구하고 통일된 조직이 되어 있지 않았기에, 제국주의 군대들과 청 정부군의 탄압으로 와해되어 버렸다. 그러나 이러한 투쟁을 거치면서 손중산으로 대표되는 자산계급 혁명파가 등장하기 시작했고, 1905년 미국내 중국인 차별이 발화점이 되어 민족자산 계급이 중심이 된 애국운동으로 미국제품 사용 및 구매중지 운동이 일어났다. 더불어 입헌파 민족자산계급이 주도한 철도부설권 회수운동은 청 왕조로 하여금 철도의 국유화를 선포하게 만들었고, 이에 대한 인민들의 반발은 무장봉기로 이어져, 청 왕조 멸망의 한 요인이 되기도 했다. 한편, 손중산은 1905년 일본에서 중국동맹회를 창립하였다. 이들은 무장투쟁을 통한 청왕조의 전복과 제국주의에 대한 타격을 목표로 하였다. 이듬해부터 동맹회는 각지에서 무장봉기를 일으켰으나 실패로 돌아갔다. 1907년부터 청 왕조의 실정에 대한 농민들의 자발적인 투쟁이 일어나기 시작했으며, 그것은 납세거부, 식량약탈투쟁 등으로 나타났고, 1910년 절정에 이르렀다. 그러나 자산계급 혁명파는 이러한 농민들의 역량을 주도적으로 조직화하고 동원해내지 못하였으며, 이것이 1911년 신해혁명에서 일거에 청 왕조를 무너뜨렸지만 민주혁명을 승리로 이끌지 못한 이유가 되었다. 이러한 인민들의 자발적인 투쟁을 보면서 우리의 근대사를 또 한번 생각해 본다. 1907년 일본의 차관을 갚기 위해 벌어진 국채보상운동과 1920년대 일제의 경제적 수탈에 저항하기 위하여 벌였던 물산장려운동이 그것이다. 두 운동 모두 일제의 분열공작과 탄압으로 성공하지 못했지만, 기층민중들의 많은 호응을 얻으며 민족적 경제운동으로 반외세 운동이 한 형태가 되기에 충분했던 것이다.

혁명을 향한 발걸음

1911년 무창에서 일어난 무장봉기로 호북성이 청 정부에 대해 독립을 선포하고, 이어서 각 성들도 무장봉기를 통하여 독립을 선포한다. 각 성들의 무장봉기에서 자산계급 혁명파는 무장봉기 후 정권을 잡았으나, 곧 자산계급 입헌파에 권력을 빼앗긴다. 국부적으로는 혁명파가 권력을 가졌지만 전체적으로는 입헌파가 장악한 꼴이 되어버렸다. 입헌파의 뒤에는 봉건지주계급이 버티고 있었으며, 일부 성에서는 혁명의 외피를 두른 군벌들이, 또 일부에서는 청정부의 지방군정장관이 지주들의 추대를 받아 새로운 정권의 수장으로 변신하기도 했다. 이후, 각 성 대표들이 모여 도독부대표연합회를 구성하였으니, 이는 청 정부의 실력파인 원세개의 요구를 수용한 것이었다. 각성의 대표들이 이미 입헌파로 바뀌었고, 그들 뒤에는 봉건지주들이 버티고 있었기 때문에 그들의 외양은 혁명세력이었으나, 내피는 기층인민의 요구에 반하는 봉건통치계급과 별 차이가 없었던 것이다. 그러나 그 해 12월, 손중산의 귀국으로 인민들은 열광하였고, 각성 대표들은 어쩔 수없이 남경에서 임시대총통 선거를 실시하고 손중산을 총통으로 선출하였다. 손중산은 1912년 중화민국성립을 선포하고 임시총통에 취임했다. 이렇게 성립된 남경정부는 자산계급 혁명파와 입헌파의 연합정권 형태를 띄었으나, 우위를 차지한 것은 입헌파였다. 그 결과 당면한 수많은 난제를 해결할 능력이 없었다. 한편 원세개는 입으로 남경정부와의 화의를 외치면서 남경정부를 고립시키기 위해 제국주의 각국의 지원을 받아 혁명진영 내부의 분열을 조장하는 공작을 강화한다. 원세개의 생각은 청 왕조와 남경정부를 모두 물러나게 하고, 자신이 모든 권력을 갖겠다는 생각을 한 것이다. 1912년 2월 마침내 청 황제가 퇴위를 선포하자, 원세개는 북경에서 임시정부를 수립하고 자신이 대총통이 되었다. 원세개의 동조자들은 손중산을 압박하기 시작하였고, 손중산은 원세개와의 화의 때 한 약속대로 남경정부의 총통직을 사임하였다. 1913년 10월 마침내 원세개는 중화민국 정식 대총통에 취임하였다. 이는 곧 신해혁명의 종말을 의미했다. 남경임시정부의 실패원인은 여러 가지가 있겠지만, 가장 중요한 것은 자신의 지위를 스스로 안정시키려 하지 않고 열강의 승인에만 기대려 한 것이었다. 원세개와 타협하고, 청 왕조가 체결한 일체의 불평등조약을 무조건 인정하면 서구 열강이 자신들을 지지해줄 줄 알았던 것이다. 그러나 그것은 환상이었다. 제국주의 열강은 이미 원세개를 조종하여 자신들의 이익을 극대화 할 수 있었기에, 새로운 혁명정부는 오히려 눈에 가시였던 것이다. 혁명파들은 중국의 광범위한 하층대중, 주로 농민인 이들의 혁명역량을 정확하고도 일관되게 동원하여 충분히 발휘하도록 이끌 수 없었기에, 어쩌면 신해혁명의 실패는 예고된 것이었는지도 모른다. 그러나 기대했던 독립과 민주는 오지 않았지만, 군주제는 무너지고 민주공화국의 깃발은 세워지게 되었다.

이 후, 원세개는 한걸음씩 독재통치로 나아가고 있었고, 1912년말 국회의원 선거에서 손중산이 속한 국민당이 다수의석을 차지하자 국민당 대표 송교인을 암살한다. 이에 손중산은 원세개 토벌을 주장하지만 국민당 지도부는 반대한다. 1913년 강서성과 남경이 반원세개 투쟁의 중심에 서자 원세개는 토벌대를 보내 진압하고, 손중산은 외국으로 망명한다. 1915년 원세개는 중화민국을 중화제국으로 바꾸고 사실상의 황제로 등극하였으며, 이에 손중산은 일본에서 중화혁명당을 결성하였다. 1916년 반원세개 운동이 격화되기 시작하고, 서남지역 일부 성들이 독립선언을 한다. 원세개의 황제 등극은 거행되지 못하게 되고, 3월 원세개는 군주제의 취소를 선포한다. 6월 원세개가 죽자 북양군벌에 의한 정권이 들어선다. 이 시기, 선진적 청년 지식인들 사이에서는 봉건군벌이 인민의 사상을 속박하고, 민족의 생기를 억압하는 사상에 대응하기 위하여 문화사상운동이 전개된다. 1917년 러시아 혁명을 통해 마르크스주의를 알게 된 이들은 마르크스주의를 반제국주의, 반봉건주의 대중운동과 결합시키는 실천투쟁에 뛰어들었다. 1918년 제1차대전이 끝나고, 1919년 1월 파리에서 열리는 강화회담에 중국은 대표단을 파견하여 세계무대에서 중국의 지위를 확보코자 하였으나 열강에 의해 좌절되었다. 1919년 5월4일, 북경의 각급학교 학생들이 반제국주의 그 중에서도 일본제국주의와 북경의 친일파 정부에 대한 분노를 행동으로 표시하기 시작하였다. 이것은 곧 전국으로 퍼져가고, 노동자들은 파업으로 동조하였다. 이것은 자산계급이 영도하는 구민주주의 혁명의 종결이자, 무산계급이 영도하는 신민주주의 혁명의 시작을 알리는 함성이었다.

중국의 근대를 가로지르는 80여년의 역사를 읽으면서 곳곳에서 가슴의 먹먹함을 맛보아야 했다. 그것은 기층인민들의 울분이었고, 봉건통치자들과 제국주의에 대한 분노 때문이었다. 중국의 근대를 읽으면서, 하나의 사건이 일어날 때마다 어김없이 생각나는 우리의 근대는, 차라리 분노를 넘어 허탈함마저 느끼게 하였다. 또한 지금은 어떠한지, 근대와 비교하여 과연 다른 것이 있는지, 지배계급은 바뀌었는지를 다시 한번 생각하게끔 만들기에도 부족함이 없다. 그런가 하면 저자의 계급관에 기초한 역사의 서술은 흔히 역사를 읽으면서 자칫 일관성을 잃어버리기 쉬운 결점들을 보완하여 이해하기 쉽도록 만들어 주고 있다. 이 책을 읽고 나서 마지막으로 느끼는 감정은, 우리의 근대사는 언제쯤 이렇게 민중의 관점에서 일관성 있는 서술로 집필되어 나올 수 있을까 하는 점이었다.