인간사랑 간 <관자 상, 하>를 만난 순간 입이 떡 벌어졌습니다. 775쪽과 800쪽! 그래서 한곁에 두었다가 이번 연휴에 꺼내서 읽었습니다. 읽다보니 부담이 줄어들었습니다. 그리고 처음에 이 책을 읽고 싶었던 이유가 기억났습니다. 정치를 통해 경제를 활성화하는 국가경영전략. 국민에게 희망을 주는 정치, 경제를 살리는 관자 이야기만 찾아 읽었습니다.

1편 경언 부터 10편 경중 까지. 이 순서는 신동준 옮김이가 꾸린 부분이 있다고 하네요. 순서는 경언, 외언, 내언, 단어, 구언, 잡어, 해언, 승마, 구부, 경중 이었습니다. 그중에 경제와 관련이 깊은 승마, 구부, 경중을 특히 관심을 두고 읽었으며, 모르는 단어는 이번 읽기에서는 모르는 채로 두었습니다. 평소와 다르더라도 이번에는 제가 읽은 방식으로 읽어보는 리뷰입니다.

관자사상 제가백가의 효시. [화식열전]과 [평준서] 참고. 유상과 관독상판을 기억해두자.
관자 부국강병과 예의염치. 재화의 유통과 염철론. 상가, 유상의 효시 자공.
관중의 존왕 행보, 관중의 양이 행보. 관중의 존망계절 행보.
관주으이 페업과 비례. 관중의 패도와 부도.

<치도 5분론에 따른 제가백가 분류>

성세    제도   제자   노자    도가
성세    왕도   왕자   공자    유가, 묵가
용세    부도   소왕   관중     상가
위세    패도    패자   이회    법가
난세    강도    강자   손무    병가, 종횡가. 160쪽

관중과 난세의 제왕학.

관자로 그냥 들어갑니다.
실제로 <관자>의 내용 가운데 가장 눈에 띄는 것은 승마와 구부 및 경중 편을 포함해 정치경제 문제를 다루고 있는 이른바 관자경제학으로, <관자> 전체의 3분의 2에 달하는 매우 방대한 분량이다. 본서의 편제에 따르면 제8편 승마와 제9편 구부 및 제10편 경중이 그 정수에 해당한다. 200쩍

권수는 국가의 통치 권력을 공고히 한다는 뜻의 수권을 의미한다. 240쪽
상고재조의 상고는 상인을 총칭하는 말이다. 251쪽

이정은 정사에 임한다는 뜻이다. 258쪽

승마는 원래 토지세제 가운데 군사상의 세금이나 부역을 뜻하는 군부를 의미한다. 유향은 본서의 제8편 승마와 제9편 구부를 제10편 경중에 포함시켰다. ... 본서는 승마를 비록 유향의 편제를 좇아 경언에 그대로 두기는 했으나 읽을 때는 뒤에 나오는 거승마 등과 함께 읽을 필요가 있다. 280쪽

토지는 국정의 근본이다. 국정을 바르게 할 수 있는 이유다. 토지 제도가 공평하고 조화롭지 못하면 정사를 바르게 할 수 없다. 283쪽
옛날부터 토지는 이런 의미가 있고 이런 문제를 발생시키는 존재였네요.

시장은 재화 유통의 기준이다. 모든 재화가 저렴하면 과도한 이윤이 생기지 않고, 그러면 모든 생산 활동이 발전하고, 그래야만 재화의 수급에 평형을 이루게 된다. 시장의 일은 깊이 생각하는데서 시작하고, 실질을 숭상하는 자세에서 마침내 성취된다. 286쪽
관중은 춘추시대 중기 사람입니다. 그 시대에 이런 생각을 했다는 것을 꼭 기억합시다. 아마도 제나라가 살기 위해 필사적으로 생각하고 생각한 것은 아니었을까요? 후대에서 덧붙여 썼다고 하더라도 다른 제자백가와 다르네요.

산림과 하택의 면적을 생산물의 가액을 토대로 농경지의 면적으로 환산하는 '지균이실수'라고 한다. 289쪽

읍제가 정해지면 생산활동을 확립한다. 4취를 1리, 5리를 1제, 5제를 1전, 2전을 1부, 3부를 1가라고 한다. 이것이 생산 조직 제도인 사제이다. 사제가 정해지면 군비제도를 확립한다. 사방 6리는 1승의 병거가 나오는 땅이다. 291쪽

사방 6리의 지역을 사라고 하고, 그 가운데 사람이 모여 사는 곳을 앙이라고 한다. 앙에 사람이 모여 재화를 교역하는 시가 있다. 시가 없으면 일상생활에 필요한 물품으 공급할 길이 없어 백성이 궁핍해진다. 시장을 만들면 통행세인 관세와 영업세인 시장세를 매긴다. 292쪽
기원전 600년 대에 이야기입니다. 놀랍지 않나요? 저는 무지 놀랍고 제가 편견에 잡혀있다는 생각을 했습니다. 그러면서 <관자>를 회사, 기업 이야기로 바꾸어 읽고 이해하기 시작했습니다. 지금 이 리뷰를 읽고 계신 블친님은 어떤 관점에서 읽으실지 슬슬 정해야 합니다. 갈 길이 멀거든요. 어떻게 걸어갈지 결정하소서.

군주가 신하를 정확히 파악하고 있으면 신하 또한 군주가 자신을 소상히 알고 있다는 사실을 알게 된다. 성실한자세로 군주를 위해 애쓰는 이유가 여기에 있다. 297쪽

성인이 성인인 이유는 백성에게 재화를 잘 나눠주기 때문이다.
자신도 부족하면서 어떻게 성인이라는 명성을 얻을 수 있겠는가?
오직 성인만이 백성에게 산업을 제대로 맡길 줄 안다. 299쪽
정말 의외의 문장이었습니다. 다시 찬찬히 읽어보시기 바랍니다. 이 책 299쪽입니다.

칠법은 치국과 치군에 관한 7가지 기본원칙을 뜻한다. 칙, 상, 법, 화, 결색, 심술, 계수가 그것이다. 군사문제가 정치경제와 불가분의 관계를 맺고 있다는 점을 역설하고 있다. 부국강볍의 강병에 관한 관중의 기본입장이 선명히 드러나는 대목이다. 경언 편 칠법을 외언 편 병법 등과 더불어 관자병법의 핵심 내용으로 간주하는 이유다. 관자병법을 손자병법을 비롯한 모든 병서의 효시로 보는 것은 바로 이 때문이다. 302쪽
모든 내용을 다 읽기는 힘드니 이런 것이 있다고만 알고 넘어가기로. 그래도 저와 이 리뷰를 읽은 여러분은 관자를 읽은 것입니다.

판법은 목판 위에 새긴 상법이라는 뜻이다. 군주가 정사에 임하면서 반드시 지켜야 할 기본원칙을 언급하고 있다. 사사로움이 없는 무사, 때를 어기지 않는 무위, 민심에 부합하는 합덕 등이 그것이다. 323쪽

유관도는 경언의 유관과 내용상 차이가 없다. 361쪽

제2편 외언 제10장 오보
오보의 보는 포의가차이다. 곧 5가지 조치 내용의 뜻이 된다. 덕은 6흥, 의는 7체, 예는 8경, 법은 5무, 권은 3도가 있다. 폐풍을 일소해 농업생산을 독려하고, 현자를 등용하라고 주문한 게 그렇다. 관중이 부국강볍 이념이 선명히 드러나는 대목이다. 368쪽

주합 시공을 뛰어넘는 치국평천하 원리를 상징한다. 384쪽

백성에게 사랑을 베풀고, 이익을 주고, 재산을 늘려 주고, 평안히 해줘야 한다. 이 4가지는 모두 도에서 나온다. 제왕의 사업을 이루고자 하는 군주는 이들 4가지를 잘 운용해야 천하가 바로 다스려진다. 414쪽
사랑, 이익, 재산, 평안히. 정부가 해야하는 일.

군주는 고위직의 배분과 민생이 안정, 부의 축적 문제를 신중히 다루지 앟으면 안 된다. ... 부의 축적은 농업의 중시에 달려 있다. 415쪽.
당시는 전쟁이 자주 일어나고 산업 중에 농업이 제일 중시되던 시대였네요. 지금과 다른 면이지 싶습니다.

무릇 사람이 취하는 명분은 3가지다. 잘 다스리는 관리, 법을 공정히 집행하는 집법, 맡은 바 일에 힘쓰는 종사가 그것이다. 일의 명분은 2가지다. 바른 명분인 정명과 상세히 살피는 심찰이 그것이다. 431쪽
사람과 일의 명분 총 5가지. 기억하고 싶네요.

팔관은 나라의 허실을 평가하고 판단하는 8가지 방면의 관찰 방법을 의미한다. 438쪽

법금의 법은 입법, 금은 행금을 의미한다. 법을 세워 삿된 행동을 미연에 금지한다는 뜻이다. 455쪽

중령은 치국의 오체가 법령을 중시하는데 있다는 취지에서 나온 것이다. 문화대혁명 당시 4인방이 관중을 법가의 효시로 본 것도 이와 무관치 않다. 469쪽

법법은 엄정한 법으로 차질 없이 법치를 행하는 이법행법을 뜻한다. 법질서를 완성하는 게 관건이다. 481쪽

병법은 치병과 용병의 이치를 뜻한다. 경언의 칠법과 유관, 잡어의 금장, 단어의 지도와 세 등과 함께 관자병법을 구성하는 핵심이다. 510쪽

제3편 내언 제18장 대광
대광은 크게 바로잡는다는 뜻이다. 이 장은 관중이 제환공을 보필할 때의 일을 싣고 있다. 525쪽

중광 중광은 기록된 내용이 내언의 대광과 소광의 중간쯤 된다는 취지에서 붙여진 것. 치국평천하의 방략을 둘러싼 관중과 제환공 간의 대화로 이뤄져 있다. 관중은 패업을 이룩기 위해서는 먼저 민심을 얻어 나라를 안정시킨 뒤 제후들의 신임을 얻어야 한다고 역설하고 있다. 569쪽

천자의 위엄이 지척에 있는데 저 소백에게 당 아래서 절하지 말라는 명을 받들면 군신의 예의가 땅에 떨어지고 천자에게 수치를 안길까 두렵습니다. .... 제후들이 제환공의 이런 행보를 두고 예를 잘 지킨다고 칭송했다. 619쪽
음 정말 예를 잘 지킨 것일까요? 그럴까요?

습붕, 영척, 성보, 빈서무, 동곽아. 632쪽   이 이름들을 기억합시다.

패형은 패업의 규모와 형세를 뜻한다. 세금감면과 약자보호. 향락의 절제와 제후들과의 수교. 제후들의 규합을 통한 초나라 제압. 제환공은 패업 방략을 좇아 춘추5패의 우두머리가 될 수 있었다. 634쪽

양곡을 저장하지 말고, 제방을 함부로 샇지 말고, 적자를 함부로 폐하지 말고, 첩을 부인으로 삼지 말라.644쪽

패언. 치세와 난세의 차이점을 선명히 보여주고 있다. 646쪽

군주의 행보가 잘못되면 나라가 위태롭고 ... 그러나 계책이 타당하면 강한 힘을 발휘할 수 있고, 공업을 이루면 명성이 뒤따르고, 권력이 무거우면 명령이 시행된다. 이것이 치국의 기본이치이다. 강성한 나라는 모략과 형세 및 권력을 다툰다. 군사를 나아가게도 하고 물러서게도 하는 일진일퇴가 권력이다. 663쪽

문은 군주가 신민에게 묻는 순문 내지 상세히 묻는다는 뜻을 지닌 내언 편 소광에 나오는 찰문의 의미로 사용된 것. 665쪽

관문은 각국의 제후들이 중원으로 들어오는 변경의 도로에 위치한 까닭에 외부의 재화가 들엉도는 문호이자, 천하 만인이 오가는 통로로 작용한다. 관문 통행에 관한 법령을 거듭 분명히 밝혀야 하는 이유다. 676쪽

계는 잘못이 없도록 타일러 주의시킨다는 뜻의 권계. 백성의 노고를 잊어서는 안 되고, 평소 수양을 게을리해서는 안 된다는 게 골자다.
선왕이 출유를 봄에 한 것은 백성들의 농사 밑천이 아직 충분치 못한자를 돕기 위한 것입니다. 순유로 부른 이유입니다. 가을에 출유하는 것은 백성에게 부족한 것이 있어 도와주어야 하기 때문입니다. 참예로 부른 이유입니다. 681쪽

날개도 없이 멀리 날아가는 것이 소리이고, 뿌리도 없이 공고한 것은 정감이고, 지위도 없이 존귀한 것은 심성입니다. 군주도 정감을 공고히 하고, 말을 삼가고, 심성을 엄히 키우면 됩니다. 이를 일컬어 도를 좇는 영광인 순도지영이라고 합니다 683쪽
한국에 대통령들은 순도지영을 알았으면 합니다. 실천했으면 합니다. 꿈입니다.

제4편 단어
지도는 행군과 작전 상황의 지도를 뜻한다. 용병할 때 지휘관이 반드시 숙지해야 한다는 취지에서 나온 것이다. 700쪽

제분 천하를 통제하는 명분. 709쪽

담장 하나를 쌓기 위해 10명이 인부가 모여 일을 할지라도 주인은 매일 5번은 살펴보아야 한다. ... 반드시 간첩을 통해 고급정보를 알아내는 일은 시행한다. 710쪽

군신 상 군신은 군주와 신하가 나아가야 할 길인 준도와 신도의 상호관계를 의미한다. 713쪽

군신하. 국가의 형성과정, 군주의 처신, 현자의 선발, 군신의 업무 분장, 권신의 발호 문제 등이 두루 언급돼있다. 733쪽

국가가 국가의 모습을 갖춘 것은 백성을 근본으로 삼은 덕분이고, 군주가 군주답게 된 것은 상벌을 공정히 시행한 덕분이다. ... 덕을 베풀어 백성들로 하여금 이를 가슴에 품게 하고, 위엄을 보여 이를 경외토록 만들면 이내 천하가 귀의한다. ... 무도 예제가 분명한데 따른 것이다. 735쪽 예의 법도가 분명해야 하는 이유. 그런데 어떤 예의 법도가 2021년에 필요할까요? 많이 궁금합니다.

군주가 군신들과 백성을 다스리기 위해서는 좌우 근신과 화응이 있어야만 가능하다. 742쪽
근신을 잘 다스려야 한다는 이야기. 지금 근신은 누구일까요? 궁금합니다.

군주의 심령은 진최를 판단하고, 군신들의 형체는 굴신을 가능케 한다. 진퇴의 판단은 호령으로 나타나고, 굴신의 가부는 노력으로 나타난다. 노력은 방정해야 하고, 호령은 원만해야 한다. 744쪽

군주가 치도로 먹고 살면 예제가 자세해지고 의리가 밝아진다.예제가 자세하고 예의가 밝으면 사람들이 등급을 참월하지 않는다. 747쪽

소칭 755쪽

사칭. 유도지군, 무도지군, 유도지신, 무도지신을 언급. 766쪽

관중이 상가와 병가의 효시라는 점과 정치만이 아니라 경제를 통해 부국강병을 꾀했다는 점을 기억하면 <관자 상>의 핵심을 이해했다고 보입니다. 일단 간단하게 관중과 제환공의 성공과 실패 사례를 읽는다는 기분으로 일독하면 좋겠다 싶습니다.
그 결과가 치열한 춘추시대에 5패의 우두머리가 된 것이니, 이것을 기억하면 어떻게 했더라? 더욱 궁금해지겠지요.

예스24 리뷰어클럽의 서평단 자격으로 작성한 리뷰입니다.