태초에 인간의 소망은 오직 하나님 뿐이었다. 인간은 그분 한분만으로 만족하였고, 더 필요한 것이 없었다. 하나님께서 모든 것을 친히 책임져 주셨기에 인간은 다른 아무 것도 걱정 할 필요가 없었다. 하나님만이 소망이었다. 그러나 인간은 죄로 인해 하나님과 멀어지게 되자 소망이 변하게 되었다. 하나님으로부터 멀어진 인간은 자신을 스스로 책임지게 되었다. 이제 인간의 소망은 하나님이 아니라 자신의 입을 것, 먹을 것, 할 것이 되었다. 오늘은 무엇을 입을까, 무엇을 먹을까, 무엇을 할까라는 자기 자신에 소망이 집중 되게 되었다. 하나님과의 단절이 이루어졌다.

 

　인간에 대한 하나님의 소망은 무엇일까? 하나님은 여전히 인간과의 막힌 담을 허물고, 가까워지는 것을 원하신다. 다시 모든 것을 당신이 책임져 주실테니 그 앞으로 나올 것을 원하신다. 하나님의 소망은 인간과의 소통과 접촉, 화해와 교제이다. 그렇다면 하나님에 대한 인간의 소망은 무엇일까? 그것은 자유이다. 스스로를 책임지게 된 인간은, 자유를 맛본 인간은 하나님과의 접촉을 성가시게 여겼다. 그분과의 하나됨은 제한과 구속으로 여기게 되었다. 서로 간에 어긋난 소망이 둘 사이에 허물 수 없는 담을 만들었다.

 

 

 

　자끄 엘룰은 1912년 프랑스에서 태어나 법률학자, 신학자, 환경운동가 등 다방면으로 활동한 정력가이다. 그는 많은 저서와 기고물을 남겼고, 특히나 신학자로서 기독교인의 소명과 책무를 강조 했다.

 

　 잊혀진 소망이라는 제목의 이 책은 인간이 왜 소망을 상실했고, 그것의 회복 가능성 등을 다룬다. 이렇게 보면 내용이 간단해 보이지만 결코 쉽지 않은 책이다. 그럼에도 불구하고 이 책은 사회적, 종교적, 철학적으로 소망을 다루고 있기에 소망을 잃어가고 있는 현대 기독교인이라면 분명히 읽어볼 가치가 있는 책이다.

 

 

 

　하나님은 결코 인간에게서 돌아서지 않으신다. 오히려 인간의 외면에도 불구하고 인간과 마주보고 싶어 하신다. 그러나 인간은 하나님으로부터 자꾸만 돌아선다. 자신이 하나님을 향해 돌아서면서도 하나님에게 왜 나를 향해 돌아서냐고 따진다. 소망을 다른데 두고 있으면서도 그것을 알지 못한다.

 

　교회는 하나님과 인간 사이의 최후의 보루이다. 하나님과 인간 사이의 다리이다. 그러나 오늘날의 교회는 다리를 놓는 것이 아니라 다리를 없애는 존재로 변해가고 있다. 교회 안에서도 하나님을 향한 소망이 줄어들고 있다. 교회마저 인간의 입을 것, 먹을 것, 할 것에 집중하고 있다. 나의(우리의) 하나님이 아니라 너의 하나님, 아니 단지 내가 이용해야 할 이로 전락시키고 있다. 하나님과의 단절에 앞장서고 있다. 교회마저 하나님과의 단절로 나아간다면 인간에게 더 이상 소망은 없다. 희망은 없다. 남은 것은 멸망이요. 무(無)일 뿐이다.

 

　하나님이 돌아섰다고 생각하는 것이 아니라 하나님을 향해 돌아선 나를 봐야 한다. 그리고 하나님께 다시 향해야 한다. 하나님께 왜 침묵하시냐고 하는 것이 아니라 왜 하나님의 말씀을 듣지 못하는지 생각해야 한다. 그리고 귀를 열어 그분의 말씀을 들어야 한다. 그것이 곧 소망이고, 교통이다. 문제의 원인을 타자에게로 돌리는 것이 아니라 나에게서 찾을 때 소망은 금세 회복하게 될 것이다.