오래간만의 비문학 독서라 많이 버거웠다.

그 동안 심신이 괴롭네 등의 이유로 동화와 소설속에서 살았는데

그러다보니 슬슬 걱정이 되었다. 비문학 독서가 재미없고 힘들긴

하지만 그로 인해 얻는 즐거움과 지식도 컸기 때문이다.

이 책은 재수 학원 다닐 때, 언어영역 선생님이 추천해 주셨다.

그 전에도 '이어령' 이라는 대학자의 이름은 많이 들어 왔었는데

읽어본다 읽어본다 하면서도 손을 데지 못하고 있다가 이제야

시작하게 되었다. 대학자의 책이라.. 과연 어떨까?

이 책은 한국인의 모습을 의.식.주 등 우리 주변의 작은 것에서

찾아 나가는 내용이다. 사실 이 책은 40년 전에 씌여진 책이기

때문에 우리가 흔히 가지고 있는 '한국인에 대한 관념' 들이 이 책

에서 파생된 것이라 해도 과언이 아니다.

(그 만큼 영향력이 있는 책이기도 했다.)

그러니 이번 독서는 책을 읽으며 아하- 하는 것이 아니라 반대로

내가 지금 가지고 있는 생각과 상황을 책과 끊임없이 비교하며

읽게 되었다. 그러다보니 끄덕끄덕하기 보다는 고개를 주억거리며

보게 되었던 것 같다.

책을 읽는 내내 나에게는 40년의 간극이 너무나 크게 다가왔다.

이 책에서는 한국인을 수동적이고 한 맺힌 민족으로 묘사하고 있었다. 그러나 현재에는 이런 시각들 -특히 한의 문화-이 일본의 식민

사관의 영향과 한국인에 대한 피상적인 이해의 결과라는 견해들이

많다. 물론 이 책에서 한국인의 특성을 그렇게 피상적으로만 다룬

것은 아니지만.

게다가 글의 발상 자체가 사물이나 우리의 관습에서 한국인의 특성

을 유추해 낸 것이기 때문에 설득력이 떨어진다는 생각을 지울 수

없었다. '이렇게도 볼 수 있고 저렇게도 볼 수 있지 않을까'

혹은 역사적으로 정치적으로 근거를 제시한다면 훨씬 설득력이

있지 않을까 한다는 것이다.

그리고 워낙 수준있는 대학자의 글이다 보니 기본적인 논의는

근거의 설명 없이 그냥 넘어가는 부분이 많았다.

그래서 이 책을 읽는 내내 진도도 잘 나가지 않았고 아리송하거나

찜찜한 느낌이 들었다.

그러나 나는 오히려 증보판으로 첨부된 Q&A에서 이어령의 대학자

의 면모를 보았다.

그가 말했듯이 40년전 그의 시선은 '지프차' 로 대변되는 서구 문명

의 시선이다. 사실 산업혁명으로 대표되는 근대화에는 우리가

서구문명만큼의 성과를 거두지 못한 것이 사실이고 그 원인을 찾는

시각으로 볼 때 한국의 문화는 부정적으로 그려질 수 밖에 없는

것이다.

하지만 지금은 세계가 변화하고 있다. 새로운 패러다임을 원하는

세계로 변모하면서 한국인의 가치는 새롭게 조명되고 있다.

그러고보면 내가 책을 읽으며 갸우뚱했던 것이 어쩌면 지극히

당연한 일이라는 생각이 들었다.

나는 누군가에게서 '지극히 동양적인 사고를 지녔다' 는 소리를

들은 적이 있다. 나는 내가 상당히 계산적이고 합리적인(?)사고의

소유자라고 생각했었는데 이 책을 보며 내 안의 숨은 한국인을

발견할 수 있었던 기회라고 생각한다.

이런 걸 보면 역시 책은 나를 비추는 거울인가보다.

흙 속에 저 바람 속에 : 증보, 그 후 40년

댓글 0

아직 댓글이 없어요.

사락 인기글