사촌이 논을 사면 배가 아픈
이유,남의 떡이 커보이는 이유,남의 불행이 나의 행복으로 느겨진다면 바로 이책이 그 정답이다.내가 아무리 착하게 살고 싶어도 남의 행복이 나의
행복으로 느껴지지 않는 것은 무엇일까? 인간은 이타적인 동물일까? 이기적인 동물일까? 샘통심리학의 저자가 말하는
샤덴프로이데(Schadenfreude)타인의 고통에서 느끼는 즐거움을 느끼는 인간의 본성을 잘 말해주고
있다.

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이러한 상황적인 현상에서 인간은
카타르시스를 느끼는 것은 무엇일까? 이 책에서 11장에 걸친 내용을 풀어주고 그 해답을 제시하고
있다.

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​내가 하면 로멘스고 남이 하면
스켄들이라니 이러한 심리는 스포츠경기에서 잘 드러나고 있다.내가 원하는 팀이 이기고 있을 때 쌤통의 심리학은 절정에 다다른다.이심리학의 출발은
바로 질투심이라는 뿌리에서 시작하고 있다.평소에는 보이지 않던 것이 극한 상황에서는 자재력을 잃어버리는 것이 인간의 본성이다.선함으로 위장되어
있는 쌤통은 분노라는 감정조절의 막에 가려져 있는 것이다.

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​굳이 다른사람의 무식함을 드러내기위해 자신의 유식함을 자랑할
필요가 없는데도 자랑질을 하는 이유,또는 명품가방이 한 두개 정도는 있어야 한다는 자기합리화는 남의 열등감이 나의 자양강장제 역활을 한다고
저자는 말하고 있다.남들이 실패해야 내가 사는 것을 스포츠의 심리학을 통해 저자는 말하고 있다.한일전의 스포츠를 통한 국민들의 감정 해소라든지
지역적인 정서를 건드리는 스포츠가 그렇다.

이기심과 이타심은 인간 본성의 두얼굴이다.남의 불행을 슬퍼할 때도 있지만 남의 불행에 대한
자신의 반응도는 자신이 겪은 경험에 비추어 달라진다는 것이다.이런 이기심과 연민의 균형을 저자는 복잡한 이중성이라고 말하고 있다.위선자들의
몰락에서 느끼는 묘한 쾌감을 어떻게 표현해야 하나! 공정한 세상에 대한 믿음이 이런결과를 초래할까? 정의와 이기심의 복잡한 구조가 복수의
달콤함을 만들고 있다.

감정은 누구나 있다. 다만 표현을 하지않을 뿐 질투라는 것은 누구나 다 있다.그러나 우리는
그것을 부인한다.내 속마음을 들키기 싫어하는 것 때문이다.아돌프 히틀러는 부러운 유태인을 증오하여 대량 학살의 희생양으로 선택했다는
것이다.질투의 의지는 꺽이지 않는다고 저자는 이 책에서 말하고 있다.쌤통 심리의 직접적인 피해자들은 또 다른 증오와 질투를 만들어내는 것일까?

이 책의 결론은 에이브러헴 링컨의 말을 인용하면서 누구에게도 악의를 품지 말고,모두를
사랑하는 마음으로 대하자고 말하고 있다.쌤통의 심리는 누구나 다 가지고 있다. 그러나 잠시 한 걸음 물러나 생각해보면 답을 찾을 수
있다.지혜로운 사람은 남의 허물을 덮어주고 남의 불행이 나에게는 유익이 아닌 함께 나누고 고통을 빨리 해소하는 위로자의 역활을 해야하는
것이다.