나는 성경을 믿는다. 그리고 성경에서 말하는 그 하나님께서 세상을 창조하셨으면 인간을 사랑하시고 예수 그리스도를 보내시어 십자가에서 죽게 하시고 다시 부활하게 하신 것을 믿는다. 그리고 지금도 하나님께서 만물을 유지하시고 붙들고 계심을 믿는다. 긴 인생을 살지는 않았지만 오래동안 성경을 보고 여러 가지 세계관들을 공부하면서 성경적인 세계관이야 말로 거칠고 투박하고 비루한 이 세상에서 인간을 가장 인간답게 하고 인간의 존엄성을 지킬 수 있는 인격적인 세계관임을 믿는다. 인간을 이 세상에 버려지고 던져진 존재라고 말하는 사르트르식 실존주의보다, 인간은 유전자를 실어나르는 기계에 불과하다는 도킨스식 과학주의보다, 인간의 영혼과 의식은 단지 신경전달물질에 불과하다는 최근의 뇌과학주의보다 훨씬 더 인간의 존엄성과 위엄을 지킬 수 있는 세계관이라는 것을 믿는다.

이 성경적 세계관에서 가장 중심이 되는 것은 바로 예수 그리스도의 죽음과 부활이다. 성경에서는 예수님의 죽음과 부활이 우리의 삶과 무관하지 않으며 이 죽음과 부활에 동참할 때 참된 생명의 삶을 살 수 있다고 말한다. 오랜세월동안 예수 그리스도의 죽음과 부활에 동참할 때 인격은 순화되고 삶은 옳곧게 세워진다. 이러한 것을 신학적인 용어로 '영성'(Spirituality)이라고 말하고 그것을 만들어가는 과정을 '영성형성'(Spiritual Formation)이라고 한다. 그리스도인으로써 예수님을 닮은 인격과 삶을 갖추기 위해서 영성을 형성하는 과정은 교회에서 실시하는 몇가지 훈련프로그램에 참석해서 가능하게 되는 것이 아니라 오랫동안 한방향으로 끊임없이 성경적인 삶의 방식과 예수 그리스도의 죽음과 부활에 동참할 때 생겨나는 것이다. 즉 그리스도인의 인격과 삶의 방식을 가장 압축적이고 집약적으로 설명하는 단어인 '영성'(Spirituality)이라는 것은 결코 단시간에 만들어지는 것이 아니라 매일매일성경과 기도, 삶과 관계, 세상속 문화와의 적절한 관계맺는 과정을 통해 매우 복합적으로 평생을 걸쳐 만들어지는 것이다. 그래서 참된 영성이라는 것은 현대문화에 편승하는 인스턴트적인 종교결과물이 아니라 오래 숙성되어 지울 수 없는 향기를 내는 생명 그 자체라고 할 수 있다. 저자 유진 피터슨은 부활을 통해서 이러한 참된 영성을 말하고자 하는 것이다.

이 책의 저자 유진 피터슨은 개신교에서 잘 알려진 영성신학자로 세속화되고 상품화되고 비인격화되어 가고 있는 교회에 대해서 성경이 말하는 참된 영성이 무엇인지를 끊임없이 일깨워주는 목회자이자 신학자, 그리고 시인이다. 이분의 책은 영성과 신학, 그리고 문학과 상상력이 어우려져 탁월한 이야기로 기독교와 참된 그리스도인의 삶의 진성성을 깨우쳐주고 있다. 우리가 살아가는 세상 문화속에서 과연 그리스도인으로써 살아가는것이 무엇인지 매우 사려깊게 고민하고 풀어내는 그는 문화라는 삶의 환경을 무시하지 않고 이 문화속에서 살아가는 그리스도인들의 삶이 매우 복잡하다는 것을 안다. 그래서 자판기처럼 무언인가 누르면 금방 나오는 손쉬운 해답을 주지 않는다. 즉 하나님과 인간과 삶과 영성의 영역은 무언가 파악할 수 없는 신비의 영역에 속한 것이라고 말한다. 이러한 신비를 인정하는 놀라움이야 말로 영성형성의 절정이고 바로 부활 또한 그러한 경이로움으로부터 시작됨을 말해준다.

1부 부활의 경이에서는 무엇가 손에 잡히지 않는 놀라움, 인간의 영역 밖에서 일어나는 놀라운 것들 인정하는 것이 부활의 핵심이고 이러한 경이로움을 회복하는 것이 영성형성의 핵심이라는 것이다. 이렇게 경이로움의 발견은 삶과 동떨어지지 않고 매순간 실존하는 그리스도를 발견할 때 우리 마음속에 참된 경외와 예배가 가능하다는 것이다. 이것은 종교영역에 속하는 전문가들에 의해서가 아니라 가장 평범한 사람들에 의해서 발견된다는 것을 사복음서에서 예수님의 부활을 경험한 사람들이 모두가 평범한 사람이였다는 것을 보여줌으로 증명하고 있다.

2부 부활의 식사에서는 부활의 경이를 경험하는 것은 가장 평범한 식사라는 행위를 통해서라고 말한다. 복음서 기자들은 예수님께서 부활하시고 난 다음에 그것을 보여주기 위해서 식사라는 일상적인 행위를 통해 가장 자연스럽게 제자들에게 알리셨다고 말한다. 가장 평범한 일상의 행위속에서 부활의 힘은 흘러나오는 것이다.

3부 부활의 친구들에서는 부활의 경이로움을 일상생활 가운데 경험하는 자들은 반드시 삼위일체 하나님 뿐 아니라 사람들과도 반드시 인격적인 관계를 맺는다고 말한다. 참된 부활의 영성은 무언인가 초월적이고 독립적인 것이 아니다. 더욱 인간관계의 공동체속에 녹아들어가고 진정한 인격적인 관계속으로 들어가게 한다. 잘못된 영성은 자신의 종교적 경험으로 인해 초월을 강조하므로 모든 인격적인 관계를 파괴시킨다. 그러나 부활로 인해 형성되는 영성은 오히려 인격적이고 관계적인 앎을 가능하게 한다.

유진 피터슨은 이 책에서 예수님의 부활에 대해서 신학적인 글을 쓰지 않는다. 부활의 경이로움과 일상성을 강조하므로 그것은 우리가 누려야 할 것이라고 말한다. 이러한 글쓰기 때문에 부활의 의미가 다소 모호하고 붕 뜬듯한 느낌을 주는 것 또한 사실이다. 그러나 이러한 방식이야 말로 인간의 손에 잡혀 획일적으로 사용되는 종교가 아니라 손에 잡히지 않는 어떤 신비에 속한 영역이라는 것을 말해주는 방법이라고 생각한다.