2008년 한겨레21의 '인터뷰 특강'은 주제를 '배신'으로 정하고 진행되었다고 한다. 머리말에서 한겨레21 편집장 박용현씨는 말한다. 배신의 강의를 보기 위해서는 매정하게 떠나간 첫사랑부터 말 안듣는 자녀, 돈 떼먹고 달아난 거래처 직원, 촛불시위에서 느낀 울분등 처절한 배신의 기억을 제각기 떠올리고 이를 한번 뿌드득 간뒤 책장을 넘기라고… 나도 배신의 기억을 떠 올리며 이를 한번 갈고 책을 읽기 시작했다. 책으로 읽어보는 강연은 직접 듣는 것과는 달리 또 다른 묘미를 선사해준다.

진중권 중앙대 겸임교수는‘대중의 배신, 논객의 배신’이란 제목으로 대중이 언제부터 우리사회를 지배했는지에 대하여 이야기 하고있다. 그는 군중들은 무한히 황홀하고 또 무한히 불안하고 두려운 존재들 이라고 말한다. 노동자들이 행진하는 것을 볼때, 1987년 온 군중이 거리로 쏟아져 나왔을때, 그리고 2002년 온국민들이 하나가 되었을 때, 그 가운데 속한 우리들은 형용할수 없는 황홀경을 맛보게 된다고 한다. 그러나 똑 같은 군중들이“하일”하며 외치는 나치독일하 그들을 볼 때 우리는 군중의 폭력성에 대한 공포감을 느끼게 된다고 한다. 그는 배신이란 신뢰를 져버리는 것 이라고 말한다. 그리고 대중은 언제나 신뢰를 저 버린단다. 듣기 좋은말을 해줄때는 환호하지만 그게 아닐때는 싸늘하게 배신하는게 대중이라고 한다. 그러나 논객이, 이땅의 지식인이 져 버려서는 안되는 신뢰는 자기말의 일관성, 자기일을 진지하게 즐기는 자세라고 한다. 논객들이 한쪽의 이익을 대변할때, 논객들은 그쪽의 몰락과 함께 사라질수 밖에 없으며, 사회가 그들을 필요로 할때 나설수 없게 된다고 한다. 우리가 진정으로 지켜야 하는 신뢰는 공적으로, 사회적으로 옳은 것 이어야 하고 이것을 지키기 위해서는 자기 패거리를 배신할수 있어야 한다고 얘기하고 있다.

정재승 카이스트 교수는‘배신의 딜레마, 배신의 과학’이라는 제목으로, 과학의 눈으로 보는 배신의 정체성에 대해 이야기 한다. 사람들이 배신을 하는 이유는 여러가지 요소들이 있을수 있지만 중요한 요인중 하나는 뇌의 생물학적 구조라고 한다. 최근들어 연구된 것으로 임신한 여성들에게서 분비되는 호르몬인 옥시토신의 체내 농도를 높이면 사람들 사이의 신뢰가 높아진다고 한다. 이는 배신이 뇌에서 일어나는 생물학적 과정과 어느정도 연관되어 있음을 알려주는것 이라고 그는 말하고 있다. 사람들이 배신을하는 이유에 대해서 그는 사람들은 매우 합리적이고, 이기적이기 때문에 상황을 보았을때 배신하는것이 유리할때가 우리사회에 많기 때문이며, 배신을 한다해도 즉각 처벌되지 않고, 그리고 발각되지 않는다면 큰이익을 얻을수 있는 경우가 많기 때문이라고 한다. 또한 배신을 용납하는 우리사회의 분위기도 일조를 하고 있는데, 이는 신뢰사회를 만들어야 한다는 도덕적 테제는 관념적인데 반하여 배신을 통해 얻는 이득은 구체적이고 즉각적이기 때문이란다. 즉 배신 앞에서는 속수무책일수 밖에 없다고 얘기하고 있다. 그러면서 내가속한 집단의 이익을 옹호하지 않고 더큰 집단의 신뢰를 지키는것 이야말로 인간만이 할수있는 아름다운 배신이라고 말한다.

정혜신 정신과 전문의는‘배신의 정신분석’에서, 배신을 분별하는 지혜에 대하여 말하고 있다. 사람들과의 사이에 있어 배신을 했다는 사람은 없고, 당했다는 사람만 있는 이유는 내 행동은 동기부터 이해 하는데, 상대방의 행동은 현상이나 결과부터 이해하기 때문이라고 말한다. 그럼에도 불구하고 우리가 배신이라고 하는 것 중에는 무뉘만 배신인 유사배신인 경우가 많이 숨어 있다고 한다. 우리는 이것에 대한 분별력을 가지기 위해서 인간관계라는 것은 항상 움직일수 있다는 것을 감안하고 나와 내가 아닌 것을 구별할줄 알아야 한다고 말한다. 또 내것과 내것이 아닌 것을 분간하지 못하는데서 오는 것이 배신을 하고, 당했다는 생각을 가지게 만든다고 한다. 지금부터라도 내행동은 현상부터 보고, 남의 행동은 동기부터 보는 시도를 해보기를 주문하고 있다.

정태인 성공회대 겸임교수는‘이명박 경제의 배신’이라는 주제로 747은 어떻게 서민을 배신할것 인가에 대하여 이야기 한다. 747공약은 이명박 정부가 내놓은 경제정책으로 10년내 7%성장, 국민소득 4만불, 그리고 세계7대 경제대국으로 진입하겠다는 내용이다. 정태인 교수는 이것이 가능하다고 생각한단다. 수도권 규제를 풀어 투기판으로 만들고, 한반도 대운하 사업을 벌려 전국토를 공사판으로 만들면 다른건 몰라도 경제성장은 맞출수 있겠지 않나 하는 생각이란다. 한미 FTA와 마찬가지로 이 정책도 서민을 배신하는 대표적인 정책이라고 말한다. 상위 10%에 해당하는 사람이 아니라면 우리자신뿐만 아니라, 우리 아이들, 아이의 아이들 까지도 새로운 신분제의 덫에 빠트리는 배신을 용서해서는 안된다고 말하고 있다.

김용철 변호사는‘삼성의 배신, 나의 배신’이라는 주제로 나는 배신의 DNA를 가졌는가 하고 자문한다. 김변호사는 검찰에서 일하다가 부장진급 일주일을 남겨놓고 사직서를 냈다고 한다. 아들이 대학교에 들어가는데 검사노릇 해서는 등록금도 대출받아야 하고, 또 후배들 밥사줄돈도 없어서 기업체에 취직을 하였다고 한다. 삼성에 들어가 7년동안 근무하다 부사장 진급제의를 받고 더이상 죄를짓지 말아야겠다는 심정으로 사표쓰고 3년동안 조용히 살았다고 한다. 회사를 관둔것을 배신으로 생각한 삼성에서 일을 방해하고, 유언비어를 퍼트리기에 몇달 고민끝에 참지말고 말을 해야겠다는 심정으로, 정말 삼성을 걱정하여 이씨일가의 비리를 말하게 되었다고 한다. 검사시절 전두환 전대통령의 비자금 수사를 하니 뇌물이 1조에서 딱 450만원 빠지더라고 한다. 밑에 사람들에게 어떻게 생각하느냐고 물으니 큰일(?)을 하려면 필요하지 않느냐는 대답에 할말을 잃었다고 한다. 이씨왕국에서 벌어지는 일이 이와 같다고 한다. 누구하나 말하지 못하고, 그들의 비리에 일조하고 있다고 한다. 그가 삼성이 말하는 배신의 대가로 얻은것은 오직 양심의 자유뿐 이었다고 얘기한다. 그러면서 앞으로는 지금까지 살아온것 과는 다르게 살고 싶다고 얘기한다. 옛날 같으면 별로 안좋아하던 사람들, 사제단 신부님, 진보신당, 참여연대 이런분들과 끝까지 같이하고 싶다고 말한다.

조국 서울대 교수는‘교수와 법률가의 배신’을 주제로, 이 시대에 마지막으로 남은 치외법권이라는 교수사회와 법조계 그들이 어떻게 한국을 어지럽혀 놓았는지에 대하여 이야기 한다. 이념과 정책에 기초한 정당정치가 자리잡지 못한 한국사회에서 교수가 정책을 가지고 기여하는 것은 그것이 보수와 진보 어느당을 위한 것이던지 간에 필요하다고 그는 생각한다고 한다. 그러나 정치에 진출함에 있어서 교수는 학교와 학생에게 누가되지 않아야 하며, 자신만의 비젼과 실력을 갖추어야 한다고 말한다. 그러지 않을 경우 정치라는 소용돌이에 들어가 부서질수 밖에 없다고 한다. 본디 해야할 학문에는 소홀하면서 교수라는 간판을 정치권에 들어가기 위한 사다리로 사용 하는것은 부끄러운 일이라고 그는 말한다. 법조계 또한 마찬가지라고 한다. 자신이 속한 직역의 구성원수를 줄여서 몸값을 높이면서, 다른 한편으로는 자신들의 직역안으로 대중이 넘어오지 못하게 하는 데에만 정신이 팔려있다고 한다. 로스쿨을 반대하고, 사법고시 인원을 줄여야 한다고 하고, 어려운 법률용어를 고집하는 것도 다 그런 이유 때문이란다. 이렇게 우리사회의 법률가들은 법의 정신을 배신하고 있다고 그는 말하고 있다.

강연은‘배신’이란 주제로 강사가 각기 주어진 분야에 대한 배신을 이야기하고 질의응답 시간으로 진행된 것 같다. 책에서 느끼는 그 강연들은 인문학에 대한 호기심과 직접 들어보고 싶다는 욕구를 끌어당기고 있다. 내 행동은 동기부터 이해 하는데, 상대방의 행동은 현상이나 결과부터 이해하기 때문에 배신을 당했다는 사람만이 있다는 정혜신씨의 얘기가 와 닿는다. 국내 최고의 인문학 파티라는 한겨레21 인터뷰 특강이 내년 3월에는 어떤 주제를 가지고 진행될지 벌써부터 기다려진다.

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