나에게는 이슬람을 믿는 친구가 있다. 그 친구는 내가 만났던 사람들 중에서 정말 나이스한 사람중에 하나다. 그 친구에게 이슬람에 대해 물었던 기억이 난다. 워낙 사람이 좋아서 무엇이 그 친구를 그렇게 만들었는지가 궁금했기에 자연스레 묻게 되었다. 종교적인 행사, 그 가르침을 소중히 하기에 분명 이슬람도 그 친구에게 큰 영향을 주었다고 짐작했었다. 나의 물음에 그 친구는 이슬람이 평화를 사랑하는 종교라고 말했던 기억이 난다. 뿌리는 기독교와 같지만, 그의 종교는 무함마드를 떠받든다고 했고, 예수를 성인 정도로 생각한다고 했다. 이슬람이 그의 생활에 직접적으로 영향을 준 것은 담배와 술.. 쓸데없이 낭비되고 소모되는 것을 그의 종교가 금지하기에 그 친구는 담배도 술도 하지 않는다고 했었다. 그 친구로부터의 몇가지 정보를 통해서 나는 이슬람이 금욕적이고 평화로운 종교라는 생각과 더불어 9.11과 여타의 테러를 일으키는 저변에 이슬람이란 종교가 자리잡고 있는 것이 아닐 것이라 생각했다. 그리고 매번 여행에서 언제나 단골로 몸 수색을 당하는 이슬람권의 사람들에 대한 서구의 불평등한 태도가 다소 불편하게 느껴졌었다.

스스로 보수라고 말하는 저자는 이슬람이 전쟁을 좋아하고 공격적이고 잔인하다고 말하고 있다. 그는 쿠란의 구구절절을 예시로 들며 무함마드가 선동하는 호전적인 기질을 설명한다. 해석적인 오류를 감안한다고 해도 분명 쿠란에는 다분히 공격적이고 호전적인 구절이 있음에는 부인하기 어려울듯하다. 다만, 평화적인 어느 구절 하나 인용하지 않고 있음과 이 책에 실린 쿠란 구절은 극히 일부일 것이기에 작가의 이슬람 대한 반감을 충분히 짐작하고도 남음이 있다. 지금으로 부터 1400년이나 지난 과거의 역사를 마치 바로 앞에서 목격한 것처럼 비판하는 그의 시선.. 구절구절 폭력적인 색채가 다분한 무함마드의 어록을 보면서 이것이 진정 이슬람권의 사람들이 떠받들고 있는 그 사람이 맞는지 믿을 수가 없다. 이슬람의 전파를 위해 폭력적인 지하드(성전)을 촉구하는 무함마드..과연 그는 진정 무슬림의 신앙 그 중심에 있는 것인가?

게다가 비무슬림을 대한 무함마드의 언급은 놀랍다. 쿠란에는 딤미스(dhimmis)라는 단어가 있다.성서의 백성이란 뜻으로 유대인과 기독교인들을 일컫는다고 한다. 유대인과 기독교인은 예전자 무함마드를 예언자로서 거부했으나, 이슬람법에 의해 보호받는 불신자..딤미의 신분으로 그 나라에 살 수 있었다. 하지만, 그 댓가로 비무슬림 인두세인 지즈야를 내야 만하고 온갖 굴욕을 감당해야만 해야했다. 무함마드는 그의 무슬림에게 불신자에게는 오로지 이슬람으로의 개종, 차별과 박해, 죽음의 선택사항이 있다고 했다했으니, 그의 말에 힘입어 무슬림들이 불신자를 대했던 그 잔인했던 태도는 양심의 가책을 느낄 필요도 없었으리라.. 무슬림이 행했다고 저자가 언급한, 이 정도의 박해라면 대대로 전해져 내려와 우리가 마치 일본에 치를 떨듯 해야할텐데, 그런 사례를 들어본 기억이 없다. 나의 무지 때문인가 생각했다가..어쩌면 가능하겠다는 생각이 들었다.

우리에게 이슬람국가로 알려진 이란 역시 초기엔 조로아스터교를 믿던 페르시아였다고 한다. 페르시아는 오래전 이슬람군들에 의해 정복되고 비무슬림에 대한 박해로 2% 미만만이 예전의 국교를 따르는 명실공히 이슬람국가로 자리매김한 것이다. 하지만, 이란이 이슬람에 대한 반감을 가지고 있다는 사실은 들어본적이 없다. 이것은 페르시아가 결국 이슬람에 뿌리까지 젖어들었기 때문은 아닐까? 이슬람이 비무슬림에게 준 선택사항 개종, 박해-복종, 죽음 중에서 개종만이 인간답게 살 수 있었던 길이 었기에 그들은 개종을 했을것이고..그것을 자손에게 자손에게 물려주었으니..종국에는 뿌리까지 무슬림으로 사는 후손에 의해 지금의 이란이 만들어졌을테고 이슬람에 대한 반감..예전 조상이 당한 굴욕은 서서히 잊혀진게 아닐까 짐작해본다.

그리고 중반즈음에 저자는 십자군 운동에 대해 이야기한다. 똑같이 폭력적이고 잔인한 학살을 했지만, 저자는 서구가 십자군 운동을 일으켰다는 것에 스스로 가지는 양심의 가책 혹은 트라우마를 이슬람의 잔인성으로 합리화 시키며 치유하려한다. 그가 점점 더 흥분하며 이야기하는 이슬람의 잔인성과 십자군 존재에 대한 합당함은 문득 영화 반지의 제왕을 떠올리게 한다. 그의 책을 읽고 있으면 무력의 행사를 지시하는 사우론과 무시무시한 오크족들의 모습이 마치 무슬림 전체가 어디선가 숨어서 테러를 준비하며 무장을 하고 있는 모습으로 오버랩된다. 그리고 그에 대항하는 반지의 원정대, 연합군은 십자군 전쟁에 참여한 유럽인의 모습.. 그 당연하고 고귀한 모습을 떠올리게까지 할 정도였다. 너무나 소설처럼 온갖 사례들을 이야기 하니.. 순간 이 영화가 떠올랐던 것이다. 이 책이 약간의 논리적 허점이 보임에도 왜 미국에서 베스트셀러로 자리매김했는지 실감한 순간이었다.

그의 논리는 종국에는 이슬람권으로 원조를 하는 미국의 태도를 비난하고, 미국내에서 일어나는 테러로 의심되는 사건들의 은폐를 비난한다. 유럽에서 기하급수적으로 늘고 있는 무슬림의 수를 들어 자국민에게 경고하고 있다. 그 예로 유럽 덴마크 어느 나라에선 온 학생이 무슬림이고 쿠란이 정규 과목이라고 한다. 문제는 저자가 말하는 폭력적이고 호전적인 집단..우리가 지하드라고 알고 있는 일단의 테러집단이 과연 무슬림 전체를 대변하는가 하는 사실이다. 저자는 지도자의 입을 통해서 50%가 지하드를 지지한다고 했지만, 이 역시 지도자의 말일 뿐이다. 그리고 쿠란이 100% 이런 호전적인 구절을 담았을리 만무하고, 100% 무슬림이 쿠란을 구절구절 의미를 새겨 외우고 숨겨진 발톱을 갈고 있는지도 알 수 없는 일이다. 무엇보다 이슬람의 잔인한 행적으로 지금의 이라크전을 살짝 옹호하는 듯한 태도는 걱정스러웠다. 거기에 전체 무슬림을 마녀사냥하듯 새로운 십자군의 궐기를 촉구하는 듯한 마지막 구절도 염려스러웠다.

인간사랑이 내놓은 또 한 권의, 생각과 학습을 자극하는 책을 만났다. 열흘을 고민하고 생각하고질문했다. 저자의 사고와 일치된 생각을 하지는 않지만, 지하드가 교육되는 쿠란이 내가 알던 것처럼 다분히 평화적이지 않다는 사실, 그들의 이슬람의 전세계화라는 황당한 발상, 무엇보다 무함마드의 실상에 대해 다시 머리의 한쪽을 열어준 책이다. 늘 강조하지만 생각의 유연성..내가 알던것이 전부라는 생각을 버리고 이번엔 십자군을 비판하는 책을 읽어보려한다. 이슬람과 십자군에 대해 잘 알고 있는 분은 이 책을 꼭 읽어보시길 권한다. 당신의 임무는 이 책이 가진 오류를 찾아내서 제대로 다른 분에게 알려주는 것이다. 그리고 이슬람도 십자군도 아무것도 모르는 분께도 권한다. 당신에게 더 많은 책을 읽기를 더 많이 알기를 자극할 책이다. 혹은, 이슬람을 옹호하는 분들께.. 읽어보시고 반기를 들어주시거나 부연설명을 해 주시기를 부탁한다. 이슬람에 대한 객관적인 시각, 즉 기독교도도 아니고 이슬람도 아닌 제 삼자의 시각으로 본 이슬람과 십자군의 이야기를 우리 중 누군가가 펼쳐내주길 기대한다.