여행은 어디로 갈까 궁리하고, 날짜를 정하고, 책이나 인터넷을 보고 정보를 모으고, 예약하는 그 설레이는 과정이 더 즐겁다. 막상 여행지에 도착하고 나면 나의 시간표대로 되는지, 그곳이 나의 예상대로인지 확인하는 절차만 남은 듯 느껴지기도 한다. 작가는 수도원으로 여행지를 정하고, 한달 간 서유럽 여러 나라의 수도원들을 방문한다. 종신서원을 한 수도사들이 있는 봉쇄 수도원은 일반 방문객들이 접근할 수 조차 없을테니 이런 책이 아니면 그 안의 모습을 어찌 상상이나 할 수 있겠는가. 또 그런 곳에도 몇 분씩 계시는 한국인 수사와 수녀님들... 그러나 수도원이라는 곳이 하루 숙박이나 당일 방문으로 그곳에 대해 책을 쓸 만큼 만만한 곳은 아닐거라는 생각이 들기도 한다. 얼마 전 안식년을 맞은 교수님이 한달 간 해인사에서 참선으로 용맹정진한 이야기를 들어서인지, 여러 곳을 두루 다니지 않더라도 몇 곳에 대한 더 깊고 진지한 소개가 되었더라면 좋지 않았을까 하는 아쉬움이 있다.

유럽의 많은 수도원들이 귀족들의 편에 섰기 때문에 프랑스 혁명 중에 수도사들이 쫓겨났다가 돌아왔다는 것과 궁정요리사들이 혁명 후 일자리가 없어져 일반 음식점을 차리게된 덕분에 프랑스 요리가 세계 최고가 되었다는 것은 흥미로왔다. <바베트의 만찬>이라는 소설의 바베트가 생각난다. 그녀는 혁명 당시 프랑스 제일의 요리사였는데 자신은 민중계급이나, 그녀의 인생이었던 최고급 요리는 귀족들이 없으면 의미가 없는 것이었으니... 프랑스 혁명 때도 쫓겨나지 않았을 만큼 낮은 사람들과 함께 했다고 하는 스위스의 시토회 소속 마그로지 수녀원과 입구에 "여기 서 있는 그대 화해하십시오"라고 써 있다는 테제공동체에 관심이 간다. 수도원 생활을 하는 경우가 없는 프로테스탄트인 로제 수사는 제2차 세계대전 중 유대인을 숨겨주면서 떼제 공동체를 시작하여 현재는 신교와 구교를 아우르는 초교파적 공동체를 운영하고 있다.

http://www.taize.fr/ko_article11495.html

“어릴 때부터 나는 공동생활이 ’하느님은 오직 사랑이심’을 보여주는 징표가 될 수 있다는 직관을 한 번도 잊어버린 적이 없습니다. 언제나 서로를 이해하고 화해하기 위해 전 삶을 바치기로 결심한 남자들의 공동체를 만드는 것이 중요하다는 확신이 차츰차츰 내 안에서 자리를 잡았습니다. 인자한 마음과 단순소박함이 모든 것의 중심에 있는 그런 공동체말입니다.” 로제 수사 “하느님은 오직 사랑이시다”에서