책쾌(冊 ?)

이 단어를 얼마전 어느 이웃님의 리뷰를 보고 알았다.

옛날이나 지금이나 책을 갈망하는 사람들이 있었고 지금처럼 그 거래가 자유로울 수 없었기에그 책을 읽고 싶어하는 자에게, 필요로하는 자에게 전달해주고 소개해주는 역할을 하는 사람이 있었으니 그가 바로 책쾌 였다.

그중에서도 이 책에서 이야기하고 있는 자는

붉은 수염을 휘날리고 식사 대신 술 한사발을 들이키며 한 겨울에도 삼베옷을 입고 다니고 그 옷자락속에서 몇 백권의 책을 내어놓는, 그렇게 150여년의 시대와 함께한 기인과도 같은 책신선 책쾌 조생이다..

소설책이라 하지만 어떤 극적인 줄거리가 있는 것이 아니라

조생이 거쳐간 그 시대의 책에 대한 정책과 많이 읽혔던 책에 관한 얘기, 그리고 그 책들이 거쳐간 많은 인물들에 대한 얘기였다.

조선시대는 통제을 용이하게 하기 위해 정책적으로 서점의 설립을 금하거나 억제했다고 한다..

그렇기에 책의 거래는 책쾌와 같은 책 거간꾼들에 의해 주로 이루어지게 되고

그들은 그저 책을 사고 파는 것 뿐만 아니라 책을 소개하고 권하는 역할까지 하게 되니,

책에 관한한 그 내용뿐만 아니라 그 책에 대한 정보를 모두 섭렵해야만 그 역할이 가능하지 않았을까 생각이 든다.

구중궁궐안에서 남들의 입방아에 오르내릴 것이 저어되어 조생에게 <심양삼계> <토정비결>등을 청해서 읽는 세자 선에서부터

<금오신화><숙향전><사씨남정기>를 청해서 읽는 노류장화 기생들..

<전우치전><홍길동전>과 무용담을 좋아하는 어린아이들..

혼자서 무예를 익히는 꼬마에게는 <무예제보>를...

책을 필요로하는 사람들이라면 귀천을 가리지 않았고 그 책을 꼭 필요로 하는 자들에게 나타나 그 품속에서 이야기를 꺼내 전달을 했다.

그러나 그 당시에도 국가의 정통성이나 권력의 유지에 해가 되는 내용을 담고 있는 책은 금서가 되었고 그것을 전달하고 퍼드리는 책쾌들은 죄인이 되어 처형을 당하거나 유배를 가게 된다.

그 대표적인 사례로 영조시절 청나라사람 주린이 지은 <명기집략>에 관한 얘기가 나온다.

고려말 공민왕이 암살 된 후 우왕을 옹립하고 친원정책을 쓰다 태조와 최영 일파에게 처형된 이인임이 다름 아닌 태조의 아버지라는 내용이 담긴 책이라고 한다.

영조는 이 책을 가지고 있는 자들. 이 책을 유통시킨 자들을 참형에 처하고 책의 거래 자체를 막아 책쾌들을 다 잡아들인다.

한바탕 피바람이 한차례 지나가고 많은 이들이 목숨을 잃었지만 '조신선'이라 불리우는 그는

어딜 그동안 어딜 다녀왔느냐는 물음에

"딱히 어디라고 말하기가.... . 세상 끝자락쯤이랄까. 자작나무가 눈처럼내리는 저 멀리. 오롯이 하늘만 뚫려 있는 산 연못이 있거든. 세상이야 어찌 돌아가든 몸 하나 부치고 살면 그만인 ,내가 땅이고 땅이 하늘이고 하늘이랄까?" 라는 말로 대신하고 다시 그를 , 그의 품속에 있는 책들을 그리워 하는 일들과 함께 한다..

책하면 빼놓을 수 없는 인물들이 모두 등장한다.

정약용, 정약전 형제들과

당시 백탑에 모여 책과 함께 세상을 논했던 이덕무,박지원, 유득공,박제가 이승훈...

책을 사랑하는 사람들과 소통하며 술 한사발을 나누는 그의 책과 함께하는 인생

그의 품에서 나오는 책들로 인해 많은 사람들은

세상 곳곳에 가볼수 있었고 사람 사는 모습을 볼 수 있었으며 자연의 섭리가 어떠한지를 배울 수가 있었다..

내가 꼭 읽고 싶었던 책을 품에서 꺼내주며 책에 관한 이야기도 나누고 그리운 이들의 소식도 전해주는

조생과 같으 책쾌가 있던 그 시절.. 시 한자락과 함께 풍류를 즐기기도 , 학문연구의 길을 안내하기도 ,

두루두루 세상이치를 논하기도 했던 그 시절을 엿볼 수 있었던 이야기였다.

하늘에서 내린 소임

"하늘이 내게 명하기를 세상의 책을 모두 알리라 명하였거든.."

그 소임을 이루고 사랑하는 용이와 함께

오롯이 하늘만 뚫려있는 세상 끝자락... 백련 ,홍련, 가시연, 어리연이 활짝 피어있는 산 연못이 있는

그곳에서 행복해하고있을 그를 떠올려본다..

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