이 책을 읽어야겠다고 주문을 한 것을 보니 내 모국살이가 별로 신통치 않은 모양이다. 이 땅에 태어나서 학교를 다니고, 몰려다니며 놀고, 줄곧 일하고, 매번 싸우며 지쳐갔던 35년의 세월을 뒤로 하고 이상적으로 동경하던 딴 나라 생활을 15년간 했다. 35대 15를 비교해 본다. 물리적인 시간은 35가 길지 모르지만 생각과 감성이 원숙해지면서 누려왔던 15의 시간은 나를 자연스러운 사람으로 만들었고 인생을 살아가는데 필요한 가치와 철학을 몸소 느끼게 해주었다. 책이나 매체를 통하기 보다는 주변의 환경과 상황이 나를 더욱 풍요롭게 했던 것 같다. 거기서는 즐거울 땐 웃었고 우울할 땐 숲을 하염없이 걸었다. 이도 하기 싫을 땐 빵을 구웠다. 그러면서 나는 점점 우울과 상실에서 벗어나곤 했다. 딴 나라가 마냥 좋을 수는 없었기에 나는 우울과 상실을 내 삶의 일부분으로 여기며 기꺼이 다독거리며 살았다.

시간이 다시 흘렀고 그 땐 그랬는데 이젠 그럴 수 없는 환경과 상황이 되었다. 준비를 철저히 하면 될 것이라고 생각했는데 정말 생각지도 못한 곳에서 위기를 맞았고 갈등이 생겨나기 시작했다. 우여곡절을 겪으며 모국살이 3년차에 접어들고 있는 시점에서 나는 무언가에 쫓기듯 시험 아닌 시험을 치르고 있다. 인간사 갈등의 반 이상은 나로 인한 것이지만 온전히 나만의 잘못과 못남으로 치부하면서 살기는 싫다. 준고령자의 입장이 되고 보니 이제는 더 이상 예전의 못난 모습으로 살고 싶지 않다. 나 데리고 살아가는 지혜로운 방법을 찾고 싶어서 이 책을 찾게 된 것 같다,

어떻게 살 것인가 는 그 동안 어떻게 살았는가 를 들려주고 있다. 운동권과 정치권에서의 삶을 들려주고 있다. 사실 나는 정치적인 유 시민을 별로 좋아하지 않는다. 정치는 현실이고 투쟁이 아니던가. 말은 있지만 행동이 없었던 정치인으로 보였다. 책에서 언급한 518 민주화운동 당시 광주에 학살이 자행되고 있던 당시

그는 어디론가 숨었고 책페이지에 나름대로 당시의 입장을 표명하고 있다. 뭐... 공포의 시기이니 그런거지 하며 읽어갔다. 노 무현 대통령이 삶을 등지기 전 최측근이었던 그 조차도 대통령을 옹호하지는 않았던 것 같다. 한 사람이 스스로 지구를 떠나는 이유를 조금이나마 알 것 같았다. 함께 했던 사람들에게 벼랑끝에서 밀쳐지는 기분이었을 것 같다. 유 시민 작가는 노 무현 대통령에 대한 언급은 최대한 자제하는 것으로 보인다. 역시... 그런거지 하며 읽어갔다. 이후 정치인이 아닌 작가로 TV프로그램의 정치논객으로 논리와 입담을 선보였다. 그리고 그의 논리적 입담은 설득과 이해를 넘어서 공감까지 끌어내는 부분이 많다. 동의가 되는 부분이 많기에 작가의 미디어 생명력도 계속되는 것 같다. 재미와 배움을 준다고 할까.

사람이 살아가는데 필요한 것으로 놀이, 일, 사랑, 그리고 연대를 말한다. 공감한다. 이것들을 따로따로 챙겨서 할 것이 아니라 함께 더불어서 할 수 있다면 참 좋겠다는 생각도 들었다. 일 따로 놀이 따로 하던 시절을 지나 지금은 일을 놀이처럼 놀이를 일처럼 하는 게 가능하다. 우리집의 누구도 일을 놀이처럼 놀이를 일처럼 즐기니 나도 그처럼 하고 싶다는 생각이 든다. 사랑과 연대는 다양한 분야에서 시도해야 하는 부분인 것 같다. 사회적 활동도 좋고 봉사와 나눔의 형태도 필요할 것 같다. 말이 아닌 행동으로 나설 수 있는 지가 중요할 뿐이다. 나는 이 책을 읽으면서 제대로 페이지가 잘 넘겨지지 않았다. 문학적이라고 할 수 없는 딱딱한 문체도 그렇고 유머와 해학의 문장이 드물었던 데도 이유가 있다. 뭔가 철학적인 제목이지만 일상적인 삶을 다루고 있지 않으니 그 더디고 무거운 느낌은 지울 수 없었다. 누구나의 삶은 누구나에게 의미가 있고 철학적이다. 나이들어 갈수록 인문과 철학을 가까이 할 수 있는 동기부여는 바로 나이듦이 아닐까.

나는 어떻게 살 것인가.

비록 논리적이지만 실천이 안되는 그런 삶은 바라는 바가 아니다. 오롯이 일상에서 느낌을 갖고 작은 행동이나마 보여주며 나대로의 의지를 가지며 살아가고 싶다. 어렵게 일독한 책이다. 좀 더 가벼워지고 싶은 마음만 든다.