유홍준 교수의 [나의 문화유산답사기] 국내편이 12권으로 마감되었다. 30여년 동안 그의 답사기를 읽으면서 알고 있었던 곳, 미처 알지 못했던 곳의 문화유산에 대해 새로운 눈을 뜨기도 했던지라 아쉬움이 많이 남았었다. 저자 역시 그러했는지 아직도 답사할 곳이 너무 많다며 12권의 답사기에서 다루지 못한 유적지를 국토박물관 순례를 통해 찾아가겠다고 한다. 선사시대부터 근현대에 이르기까지 역사순으로 순례하겠다는 그의 말은 새로운 답사기를 만날 수 있다는 기대감을 갖게 만들기 충분했다. 그 시작인 [국토박물관 순례] 1권은 구석기시대, 신석기시대, 청동기시대를 거쳐 삼국시대 중 고구려까지를 다루고 있다. ‘역사는 유물을 낳고 유물은 역사를 증언한다’는 말처럼 그는 각 시대의 대표적인 유물을 찾아 소개하며 우리의 역사를 살펴본다.

한반도에서 발견된 구석기시대 유적지는 120곳이 넘는다고 한다. 저자는 그 중에서도 1978년 발견되어 30여년간 발굴작업이 이어지면서 약 8천점의 유물이 출토된 연천 전곡리 유적을 소개한다. 이곳에서 발견된 아슐리안 주먹도끼는 그동안 유럽에서만 발견되어 은연중 백인우월주의가 밑바탕에 깔려 있던 구석기시대의 고고학 지도를 바꿔 놓았다고 한다. 고고학 지도에 서울은 나오지 않더라도 전곡리는 나온다고 하니 그 도끼가 의미하는 것이 얼마나 대단한 건지를 알게 된다. 신석기시대의 유적지를 답사하기 위해서는 부산 영도로 발걸음을 옮긴다. 우리나라의 대표적인 신석기시대 유적지로는 서울 암사동, 함경북도 웅기 굴포리, 강원도 양양 오산리, 부산 영도 동삼동 등이 있으며, 약 150여 곳이 대부분 강변과 바닷가에 위치해 있다. 부산 영도 동삼동 유적지는 도시화과정에서 많이 파괴되었지만 패총이 가장 많이 발견되고, 그 시대의 대표적인 토기인 빗살무뉘토와 함께 가리비 얼굴 등의 장식품이 발견되어 한반도 신석기인들의 생활상을 가장 풍부하게 보여주고 있다고 한다. 이어 그는 울산 언양을 찾는다. 대곡천변에는 신석기시대의 반구대 암각화, 청동기시대의 천전리 각석, 초기 철기시대의 대곡리 유적 등 세 시대의 유적지가 다 남아있다. 사연댐이 완공되면서 암각화가 물에 잠기게 된 사연을 비롯하여 한반도 선사인의 삶을 암각화와 각석을 통해 들려준다.

고구려시대의 유적은 대부분 북한과 만주에 있어 답사하기가 그리 쉽지 않다. 더구나 만주에 있는 유적은 중국이 동북공정 이후 한국인의 유적답사를 엄격하게 통제하여 쉽게 찾아볼 수가 없다고 한다. 그래서 저자는 평양의 유적과 중원 고구려비는 [나의 문화유산답사기]에서 이미 다루어 제외하고, 고구려의 옛 수도인 만주의 환인과 집안은 2000년 답사했던 내용을 중심으로 추억의 답사기를 썼다고 한다. 고구려는 평상시 거주하는 평지성과 전쟁시 방어용 진지인 산성을 동시에 건설했다. 저자는 고구려의 첫 도읍지인 환인을 찾아서 평지성인 졸본성의 방어용 진지 오녀산성을, 두번째 수도였던 집안을 찾아서는 국내성의 산성이었던 환도산성을 돌아본다. 특히 집안은 420년간 고구려의 수도였던 곳으로 1만기가 넘는 고구려 고분이 확인되었다고 한다. 이중 10여기의 대형고분은 왕릉으로 추정되며 광개토대왕릉비, 장군총, 태왕릉, 천추묘 등이 이곳에 있다. 심양의 요령성박물관에는 환인의 오녀산성과 집안의 국내성에서 출토된 고구려 유물과 고구려 벽화고분의 내부를 재현해 놓았다고 하니 그들의 동북공정이 어디까지 와있는지를 유추해볼 수 있게 만든다.

저자는 이처럼 선사시대의 유적지를 찾아 살펴보면서 그 지역의 역사는 물론 다양한 자연풍광도 함께 소개한다. 특히 고구려의 옛 수도를 찾는 만주기행에서는 단동과 신의주, 집안과 만포 등 압록강을 사이에 두고 북한과 마주보고 있는 곳을 찾아 가볼 수 없는 우리의 땅을 바라보며 역사의 아픔을 느끼게 만든다. 만주 벌판 속 우리가 알지 못했던 고구려의 유적과 역사를 저자의 답사기를 통해 새롭게 알게 된다. 그의 [국토박물관 순례] 역시 [나의 문화유산답사기]처럼 다음 권이 나오기를 기다리게 만들기 충분할 것 같다.