책을 읽지만 아이들에게 책을 읽어줄 때를 제외하곤 소리 내어 읽지 않는다. 책 읽는 소리라고 하니 서당에서 공부하는 모습이 떠오른다. 스승은 옆으로 몸을 움직이며 제자들은 앞뒤로 몸을 움직이며 천자문을 읽고 외우는 모습. 집이 가난해도 책 읽는 소리에 힘을 냈다던 옛 어른들의 말에 마음이 짠해진다. 도서관에서 아이들 책을 읽은 후에 내가 읽을 책을 빌리고 싶어서 훑어보던 중 이 책이 눈에 띄었다. 제목이 좀 적나라하고 재미있어서 휘리릭 보는데 낯익은 이름들이 나와서 빌렸다. 한문학이 어떻게 우리 시대와 호흡을 함께 할 수 있을까 하는 문제로 늘 고민하는 한국한문학 박사 정민님의 책이다.

독서와 관련된 글을 모은 ‘옛 글을 읽는 까닭’ 옛 글의 행간에서 옛 사람의 내면 풍경을 들여다본 ‘마음 속 옛 글’ 고전을 오늘의 삶과 이어보려는 생각을 간추린 ‘옛 글과 오늘’ 3가지로 나눠서 옛 글과 그의 생각을 담았다. 옛 글 속에 담긴 순수함과 일침을 가하는 교훈도 들어있는데 옛 사람들의 생각을 읽으며 그들이 갖고 있는 책의 고마움과 그들의 생활을 느끼며 나의 독서 습관과 나의 모습을 돌아보았다.

‘글머리에’도 나오고 본문에도 나오는 연암 박지원의 글에 ('창애에게 답하는 글') ‘눈 뜬 장님’의 이야기가 나온다. 어떤 사람이 20년 만에 눈을 떴는데, 사물을 보면서도 오히려 집으로 가는 길을 잃어버려 길에서 우는 그에게 화담 서경덕선생이 도로 눈을 감으라고 말한다. 육체의 눈이 열리는 순간 마음의 눈이 닫혀버려 기쁨이 망상을 일으켰다고 한다. 반대로 나이 마흔에 시력을 잃게 된 정재중에게 이용휴는 사물을 보는 육체의 눈은 멀었으나 이치를 보는 마음의 눈이 열렸으니 이치를 살펴 더욱 밝아질 거라고 했다. 난 눈이 나쁜 편이다. 그래서 발달한 게 코와 귀다. 냄새를 잘 맡고 작은 소리도 잘 듣는다. 부디 내 마음의 눈이 닫히길 않길 바란다.

(연암 1735-1805, 창애 유한준 1732-1801. 화담 1489-1546)

재주는 부지런함만 못하고, 부지런함은 깨달음만 못하다.

조선 후기 문장가, 홍길주 ‘수여방필’

재주만 믿고 노력을 하지 않거나 글의 뜻은 알지 못하고 그저 읽기만 잘하는 독서를 꾸짖는다.

책을 덮은 뒤에 그 내용이 또렷이 눈앞에 보이면 이것이 산 독서이고, 책을 펴놓았을 때에는 알았다가도 책을 덮은 뒤에 망연하면 죽은 독서다.

김창흡 ‘예원의 열 가지 즐거움’ 중

아이와 나를 위해 육아 교육서를 읽거나 자기 계발서를 읽는데 읽을 땐 고개를 끄덕이다가도 막상 책을 다 읽고 리뷰를 쓰고 나면 잊는 적이 많다. 아이고..

부모의 올바른 행실이 자식을 훌륭하게 만들었다는 글을 읽으며 독서만 강조하는 글이 아닌 부모의 도도 일깨운 그들의 마음을 읽었다. 또한 18년간의 유배생활을 끝내고 고향 마재로 돌아갈 정약용은 다산초당의 제자들과 다산계모임을 결성하고 ‘다신계절목’에 ‘사람이 귀한 것은 신의가 있기 때문이다. 만일 우리가 함께 지내며 즐거워하다가 헤어진 뒤에는 서로를 잊는다면 그것은 짐승이나 다를 바 없다’가 나온다. 시간이 흘러 찾아온 제자들에게 다산초당의 근황을 묻는 다산에게 강진은 유배지이상의 의미를 가졌다는 걸 알 수 있다. 문득 나와 같이 회사를 다녔던 오래 전 동료들이 생각난다. 퇴사 후 1년 이내에는 서로 연락을 하지만 점점 뜸해지다 이젠 연락도 안 하는 친구들이 많다. 그들은 어디에서 뭘 할까? 반면에 지금도 연락하는 친구들이 너무 고맙게 느껴진다.

물론 옛 선비들처럼 책만 읽고 사회와 담을 쌓으며 살라는 이야기는 아닐 거다. 책을 읽고 그 책에서 지식을 얻고 어떤 상황에서든 그 일의 중심을 더 생각하라는 말이리라. 물질의 풍요는 지금만 못하지만 정신만은 넉넉하고 풍요로우며 말을 아껴 언어가 지닌 맛을 음미할 줄 알았던 선인들의 모습, 제주도에 유배 된 추사를 위로하기 위해 청나라에서 구입한 신간서적을 보낸 이상적과 추사가 그린 ‘세한도’의 사연은 자기만 생각하며 살아가는 우리들에게 좀 여유를 가지라고 말하는 것 같다. 글쓰기를 병법에 비유한 연암의 ‘소단적치인’에 대해 작가는 직접 적이 보지 않더라도 먼 곳의 봉화를 보면 적이 쳐들어 온 것을 알 수 있듯이, 시시콜콜 말하지 않아도 글쓰는 이의 의도가 십분 전달되는 글을 써야 하며, 같아지려고 하되 다름을 추구하여 나의 목소리, 나의 개성을 담으라는 ‘상동구이’의 정신과 통찰력을 가져야 한다는 생각을 깊이 새긴다.

사족: 책의 앞 날개에 표지화에 대한 설명이 나온다. 책이 쌓여있고 한 사람이 글을 쓰는 모습이 나오는데, '道理'를 도안으로 그린 중국의 장식문자라고 한다. 사람들이 자꾸 걸아가면 발자국이 모여 길이 된다. 삶의 바른 이치는 책 속에 있다. 책 속으로 걸어들어가 책 속에 길을 내자.

표지에서도 신경을 쓴 티가 역력하다. 이 책을 읽어서 참 마음이 가볍다. (리뷰가 너무 길어졌네..)

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