연달아 역사 소설을 읽으면서 내가 그 시대에 태어나지 않았음에 감사하고 내가 사회생활을 할 수 있게 내조해주시는 어머니께 감사했다. 대물 김윤희나 이 책의 주인공 김금원처럼 남장을 하지 않아도 어디든지 돌아다닐 수 있고 공부도 능력껏 할 수 있고 사회생활도 하고 친구들과 만나 이야기를 할 수 있는 지금이 참 좋다.

김금원이라는 이름은 낯설다. 조선시대 여류 문인으로 열네 살에 남장을 하고 혼자 금강산을 여행했다고 한다. 내가 알지 못했던 분들을 (조선시대 마지막 공주인 문용옹주, 덕혜옹주) 책으로 만나서 반갑기도 하고 그동안 몰랐던 거에 대해서 죄송하기도 하다. 문용옹주와 덕혜옹주의 이야기는 정말 눈물 없인 볼 수 없었는데 김금원 님의 이야기는 신분적 제약을 극복하진 못했지만 나름대로 자신의 뜻을 펼친 그 분의 용기와 생각에 미소를 지으며 볼 수 있다. 서자로 태어나서 신분적인 제약을 받던 이덕무와 친구들처럼 김금원도 신분적 제약을 가지고 태어났다. 소실이며 기생의 딸이지만 그녀는 아버지의 글 읽는 소리에 글을 익히고 집안에만 지내는 삶이 아닌 더 큰 세상으로 나아가기를 원한다. 자신의 정원을 비단마당이라 부르고 자신의 호를 금원이라고 붙였다.

이 책은 크게 금원의 어린 시절, 금강산 여행 그리고 그 후로 나눌 수 있다.

(분량은 비슷한데 금강산 여행보다 그 후가 더 마음에 남는다)

어린 시절

겸재 정선의 ‘단발령에서 금강산을 바라보다’를 본 후 금강산에 마음에 담고 금강산에서 죽고 싶다는 화가 최북의 그림을 보며 금강산을 상상하고, 송강 정철의 ‘관동별곡’ 김창협의 금강산 유람기 ‘동유기’를 열심히 읽고 또한 허난설헌 (허균의 누나) 송덕봉 (양반가 며느리)의 시를 읽고 글 짓는 고모 기각과 시를 주고받았다. 우리말로 된 소설 읽기가 유행이었는데, 부녀자들의 소설 찾아 읽기는 열풍이라 이덕무가 걱정할 정도였다고 하니 그 바람이 어떠했는지 짐작이 간다. ('부녀자들이 집안일에는 마음을 쓰지 않고 소설을 베끼고 빌리는 데에 재물과 시간을 낭비하는 것은 좋지 않은 일이다’ 69페이지)

금강산 여행

여성영웅소설을 읽은 후 어머니가 지어주신 ‘바지저고리와 두루마기’를 입고 드디어 금강산을 향해 출발한다. 강원도 원주에서 출발하여 충청도 (湖(호) 제천 의림지, 단양, 청풍), 금강산과 동해안 (東(동) 단발령, 내금강, 외금강, 동해안) 서울 (洛(락) 성곽 40리길, 남묘) 관서지방 (西(서) 개성, 평양, 의주)를 여행한다.

금강산을 바라보며 읊는 그녀의 시는 참 솔직함이 묻어난다.

(그녀가 후에 지은 호동서락기에 나오는 시에는 제목이 없다고 한다. )

시인이 잠시 풍월 읊을 짬도 없이

조물주 시샘하여 산 밖으로 떠미네.

산 밖 세상일 모르는 산새는

봄빛은 숲 속에 있다 노래하네.

詩家風月暫無間 시가풍월잠무간

造物猜人送出山 조물시인송출산

山鳥不知山外事 산조부지산외사

謂言春色在林間 위언춘색재림간

그 후

금강산을 다녀온 후 원하지 않았지만 종모법으로 어쩔 수 없이 기생이 되어 ‘금앵’이라는 이름을 얻고 주연에 불려가면 자신이 지은 시를 노래하여 선비들의 감탄을 자아내고, 웃음을 파는 기생이 아니라 시적 재능을 인정받고 '한 인간'으로 존중 받는다. 금원의 남다른 재주와 시에 각별한 관심을 가진 선비 김덕희의 소실이 되지만 신분상승을 꾀한다는 주변의 말에 아랑곳하지 않고 지아비로서 존중하고 스스로 당당한 인간이자 시인이기를 원했다. 남편의 의주 임기를 마치고 서울로 돌아와 삼호정에 거처를 마련하고 동생 경춘, 어린 시절 벗 박죽서, 김이양의 소실 김운초, 김경산과 자주 만나 시와 노래 짓기를 즐기고 삼호정을 또 다른 비단마당으로 만들고 '삼호정시사'로 부른다. 책에서 받은 것을 책으로 돌려주고 싶은 마음과 자신이 살다 간 흔적을 남기고, 지금도 꿈을 꾸고 그 꿈이 이뤄질 날을 기다리는 사람들에게 자기 이야기를 들려주고 싶었다. 동생 경춘과 벗들의 격려로 1850년 금원이 서른 네 살에 자서전이 되는 호동서락기 (湖東西洛記)를 낸다.

의림지 - 삼한시대에 벼농사를 위해 만든 인공호수

겸재 정선의 ‘단발령에서 금강산을 바라보다’를 찾아보고, 정명공주를 알아보고, 금강산에서 그녀가 간 곳을 읽으며 그녀의 시를 읽을 때는 그 장면들이 눈에 그려졌다. 역시 문인! 서울에 도착하여 언급한 ‘성곽 40리길’이 정겨웠다. 관우사당의 배경도 여운이 남는다. 책의 뒷부분 색이 다른 종이에 들어있는 ‘이 책에 나오는 인물’은 그 시대의 인물들을 더 알 수 있어서 나처럼 역사지식이 짧은 사람에게는 유익하고 '금원의 시 원문'은 한글과 한시로 되어있어 그때의 느낌이 아련히 떠오른다.

태정태세문단세 예성영종인명선 광인효연숙경영 정순헌철고순

(정명공주는 선조와 광해군 사이에. 금원은 정조 다음 순조 때 사람이다)

정명공주 (선조와 인목왕후 사이에 태어난 유일한 공주, 영창대군의 누이. 예조참판 홍영의 아들 홍주원과 결혼하여 시문과 풍류를 즐기는 명문가를 이룬다. 정조의 어머니 혜경궁 홍씨도 후손이다. )

이 책을 읽으며 생각난 책

황녀 1 알려지지 않은 문용 옹주 황녀 2 이젠 편히 쉬세요...

덕혜옹주 마마.. 절대 잊지 않겠습니다..

책만 보는 바보 나도 기억에 남는 친구가 되고 싶다 ‘책만 보는 바보’

순성의 즐거움 서울도 알고 역사도 알고 '순성의 즐거움'

성균관 유생들의 나날 유쾌하오 ‘성균관 유생들의 나날 1’ 그리 되는군요 ‘성균관 유생들의 나날 2’
규장각 각신들의 나날 잘금에서 향안랑으로 ‘규장각 각신들의 나날 1’ 좋은 벗은 잊지도 잃지도 말자 ‘규장각 각신들의 나날 2’

어머니는 딸의 앞날을 생각하면 마음이 늘 무거웠다. 기생 출신인 자신에게 태어난 금원이 스스로 삶을 선택할 여지는 거의 없었다. 종모법(자녀가 어머니의 신분을 따르는 법)으로부터 금원도 자유로울 수 없었기 때문이다. 어머니는 금원이 자기와는 달리 평범한 지어미로 살기를 바랐다. 기생 신분에서 벗어나긴 했지만 소실의 삶은 천하고 고단하였다.

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