저자 김용민에 대한 이야기부터 안할 수가 없다. 그는 극동방송과 CBS를 거쳐 지금은 대학에서 아이들을 가르치면서 시사평론가라는 직함을 달고 활동하는 인물이다. 그가 유명세를 탄 것은 역시, [나는 꼼수다]의 창단멤버이면서 프로듀서를 하면서이다. 비록 김어준, 정봉주, 주진우 등에 가려 말로써는 큰 부각을 나타내지는 못하고 있지만 그가 편집한 나꼼수 방송을 듣다보면 적재적소에 들어간 광고나 인용한 말들에 감탄을 하게 된다. 그래서 그가 썼다는 이 책을 읽으면 형님들에게 가려서 빛을 못 본 말솜씨를 글솜씨로나마 만날 수 있게 되지 않을까 기대해본다. 자칭 “목사아들돼지” 김용민의 이야기로 들어가 보자.

“보전하고 지킨다”는 보수(保守)의 의미. 무엇을 지킨다는 것인가? 저자가 이 책의 처음부터 끝까지 말하는 보수와 진보의 대립구도 속에서 저자가 생략한 것이 있다. 명확하게 보수와 진보의 의미를 해체하여 학문적으로 정의 내리는 과정이 없다는 것이다. 그가 이 책의 중심 화두로 꺼낸 ‘보수’의 의미는 한자를 그대로 풀이한 ‘보전하고 지킨다’로 ‘전통적인 가치, 소중한 가치, 도덕과 예의’(23p)를 보전하고 지킨다는 의미로 해석하는 정도다. 그런데 이 책에서의 보수는 그것만으로 성립될 수 없는 설명들 가득이다. 따라서 저자 김용민이 독자에게 조금 더 친절을 베풀려면 ‘보수’와 ‘진보’에 대해 자기의 언어로 정의내리고 논의를 시작하는 것이 우선이어야 한다는 생각이 든다. 이 책을 읽은 사람으로서 대신 ‘보수’의 정의를 간단히 내린다면 저자 김용민이 이야기 하고자 하는 보수의 테두리는 ‘한국형 보수 세력의 전형’이라고 지칭하면 되겠다. 여러 사람들이 진정한 의미의 보수는 원래 좋은 뜻이다 라고 이야기하기도 하는데 과연 한국형 보수도 그럴까? 아니다. 그렇다면 이미 그 틀에서는 벗어난 한국형 보수는 어떤 것을 말하는 것일까? 요약해서 김용민의 책에서 이야기하는 보수의 공통점을 묶으라면 기득권을 보호하고 미국과 자본에 친한 사람들이며 북한에겐 굉장히 적대감을 품고 있는 사람들 정도로 해석하면 되겠다. 진정한 의미의 보수주의자가 한국에 얼마나 있겠느냐는 의문을 품고 시작하는 책 읽기이다.

자꾸 보수와 진보를 가르는 것이 불편하기도 했지만 굳이 보수라는 용어를 쓰지 않고 그네들을 지칭하기란 애매하기도 하겠다 싶어 그의 식대로 이해하기로 했다. 김용민 식으로 보수와 진보를 가르고 읽다보니 고개를 끄덕이게 되는 부분도 많다. 논리의 정교성보다는 일반인의 생각 수준보다 한 단계 더 깊이 들어간 정도라 크게 어렵지 않다. 거기다 김용민의 경험담이 많이 들어있어서 전체적인 책 읽기는 ｢닥치고 정치｣보다 수월하게 읽힌다.

초반부는 자신의 이야기를 담고 있다. 청년 보수에서 어떻게 진보 측으로 넘어가게 되었는지 한국형 보수의 늪에서 겨우 헤어 나온 경험을 약간의 감정을 담아서 이야기한다. 그 원인을 자신의 무지 탓이었다고 자책하며 선입견과 무지의 소치를 깨닫기까지 젊은 날에 쓰라린 경험 몇 번이 무척 큰 영향을 주었다고 회고한다. 목사 아들이었던 만큼, 그리고 청렴하고 욕심 없으셨던 진정한 보수주의자 그의 아버지를 본받아 조선일보의 영향력 아래에서 무럭무럭 청년 보수로 자란 그는 기독교와 쉽게 합체되는 보수주의에 자연스럽게 몸을 담근다. 그곳이 바로 기독교 방송인 극동방송이었다. 거기에서 일어나는 여러 가지 추악한 행태들을 보며 기독교가 얼마나 썩었는지, 하나님을 팔아 엄청난 사리사욕을 축재하고 있는지를 목격하고 나서 본격적인 태도 변화가 일어난다. 그때부터 시작된 보수에 대한 재조명이 그를 지금의 모습으로 바꾸어 놓았다. 이 땅의 보수주의자들이 아버지 같은 사람들일 것이라 착각하고 살아온 자신의 젊은 시간들을 보상받고 싶기라도 하듯 그들을 향해 신랄한 비판과 행동으로 맞서기 시작했다. 그리고 이제 그는 보수를 팔아버리겠다고 선언까지 하게 된 것이다.

진보 세력과 보수 세력의 결정적인 차이가 있다면 무엇일까? 김용민 식으로 이야기하자면 진보는 당위성을, 보수는 이익을 바탕으로 주로 접근해서 설득한다는 것이다. 즉, ‘이 정책이나 사업을 추진함으로써 사회적으로 어떤 발전이 이루어 지는가’(118p)는 진보세력이 말하는 당위성이고 ‘이 정책이나 사업을 추진함으로써 당신에게 어떤 이익이 돌아갈 것인가’(119p)를 따지는 것은 보수 세력의 행태라는 것이다. 그 말에 동의를 표하게 된다. 그러다보니 진보측은 진지해지거나 심각해져서 재미가 없는 반면 보수는 현실적이고 심지어 실용적으로까지 보여서 왠지 와 닿는 것이다. 이상과 현실에서의 망설임, 그에 대한 입장을 어떻게 취하느냐에 따라 결국 우리는 어느 편을 들게 되는 것이다 라는 생각이 들었다. 특히 이 부분에서 고개를 많이 끄덕일 수밖에 없었는데 “사람들은 누구나 겉으로는 당위성에 고개를 끄덕이지만 아무도 보지 않는 투표소 안에서는, 또는 익명성이 보장되는 여론조사에서는 자신에게 돌아올 이익을 먼저 생각하고 움직이다. 따라서 진보 진영이 사회적인 갈등을 조정하고 설득할 때에는 당위성 말고도 반드시 각자가 손해 보는 만큼 무엇을 얻을 수 있는지를 설명해야 한다.”(122~123p) 여기서 나 역시 그러한 경험이 있기에 양심에 찔리기도 하면서 많은 공감을 할 수밖에 없었다. 왜 이런 현상이 나올까? 그리고 그 이유를 김용민은 어떻게 말할까?

그 이유를 김용민은 우리가 공부하지 않기 때문이라고 한다. 그리고 정치를 즐겁고 유쾌하게 접근하지 않기 때문이란다. 그의 주장에 나 역시 공감한다. 여기서 공부란 80년대식 학습을 의미하는 것이 아니다. 몰래 좁은 자취방이나 동방에 모여 심각한 선배의 얼굴을 보며 지식을 주워 담는 것이 아니라 세상에 관심을 가지고 관심 가진 만큼 이 땅의 일들이 어떤 논리로 전개되고 있는지 명확히 파악하려는 자세, 그리고 거기에 일관성과 체계성을 더하기 위한 자구적 노력(토론, 독서 등)이 필요하다는 것이다. 맞다. 심정적으로 한쪽 편을 들 수 있지만 왜 그들의 말이 옳은지에 대해 설명하려하면 모호하고 막연해서 어려울 때가 많다. 그럴 때는 주변사람들의 의견도 들어보고 자료도 찾아보며 책도 읽는 등 조금만 노력을 기울이면 돈이나 물질, 이익 앞에서 망설이거나 뒤 돌아서진 않는다. 이건 나의 산 경험에서 우러나온 것이기에 더욱 자신 있게 이야기 할 수 있다. 그래서 마지막 페이지를 할애하여 공부하기 좋은 책을 소개해준 것이 아무래도 눈여겨봐질 수밖에 없다.

전체적으로 내용이 어렵지 않고 단순하다. 아마도 눈을 한 단계 낮춰 일반 대중들에게 읽히기 좋으라고 다소 이분법적인 접근을 하지 않았다 싶다. 그렇다보니 약간의 위험성도 감수해야 한다. 즉 그의 단순한 논리를 곧이곧대로 흡수하지 말고 다른 책도 함께 보아야 확실한 체증 해소에 도움이 될 것 같다. [닥치고 정치]를 읽은 후라 [보수를 팝니다]와 여러모로 비교하며 읽게 되었지만 그들 나름의 시선과 논리로 쉽게 풀어낸 책이라 젊은 세대들의 공감을 많이 얻을 것 같다. 이 책에서 새롭게 인식하게 된 것이 있다면 우리나라의 기독교와 보수정치세력의 관계를 구체적으로 들여다보는 기회였다는 것이다. 남편이 기독교이긴 하지만 남편은 영국에서 신자가 되었기 때문인지 한국식 기독교인처럼 열렬하게 교회에 봉헌하거나 예배하러 가진 않는다. 우리나라식의 기독교에 문제가 많다고 비판도 많이 하는 편이다. 더군다나 작은 아버님은 순복음교회의 장로까지 사실 정도로 더욱 기독교적 분위기가 강한데도 남편은 우리나라 교회에 대해 직설적으로 비판하며 개혁이 필요하다고 말한다. (실은 그래서 시집가겠다고 다짐하기도 했지만) 김용민은 아무래도 목사 아버지를 둔 덕분인지 교회와 기독교계의 비리와 부패에 대해 잘 알고 있고 어떻게 정치세력과 결탁하는지 약소하게나마 이 책을 통해 언급해주었다. 그리고 또 재미있고 공감 가는 대목은 보수 세력의 분류였다. ‘모태보수, 기회주의 보수, 무지몽매 보수’라는 재미있는 특징을 잡아 이름을 만들어 붙였다. 이런 대목을 보면 요즘 정치 관련 책들 중 언론인이 쓴 것들인 심각하게 비판하지 않아서 좋다. 21세기답게, 또는 젊은 세대답게 정치라는 무거운 주제를 재미있고 익살스럽게, 때론 유쾌하게 풀어내서 읽고 나도 머리 아프지 않고 일종의 카타르시스를 맛보게까지 한다. 개인적 소견으로는 [닥치고 정치]보다 이 책을 먼저 읽고 [닥치고 정치]를 읽는다면 더 나을 것 같다. 논리성은 김어준이 짜임새를 더 갖추었다. 이런 사람 저런 사람 이야기를 듣다보면 나도 이제 내 생각을 제대로 일관성 있게 말할 날이 오겠지, 하고 기대 해본다. 과연 2012년은 어떻게 마무리 하게 될지, 1년 후가 궁금해 미치겠다.

◆오타◆

186p 밑에서 : 4번째 투표하기기 -> 투표하기가

226p 밑에서 : 3번째 계서서 -> 계셔서