YES 메인 화면 하단 YES블로그에 ‘시에서 과학을 묻다’ 리뷰가 소개되어 리벼c님께 받은 책 중 하나.

2005년 출간된 책의 개정판이라고 한다. ‘건축의 여러 가지 매력을 조금씩 맛보는 재미를 느끼기를 바란다’라는 작가의 말대로 건축에 대한 재미를 느낀 새로운 경험이었다. 이야기가 있는 집, 사회를 비추는 집, 역사를 품은 집, 사람을 닮은 집, 세상을 담은 집 5가지 주제로 나눠서 집을 소개한다. 세계사는 완전 제로인데 세계사 부분이 처음에 등장하여 이해하기 힘들어서 잠시 넘어갔다가 분위기를 파악한 후 다시 처음으로 돌아오니 훨씬 낫다. 다시 읽으니 어렵지 않은데 처음엔 이상하게 읽어도 의미를 몰랐다.

이야기가 있는 집

동물에게 집은 은신처가 아닌 부화와 양육의 장소지만. 우리는 동물이나 영장물과 달리 양육기간이 길고 파트너쉽을 평생토록 지속하기 위해 집을 필요로 하고, 인류가 처음 집을 지은 구석기시대에는 인간건축의 원형인 움막을 지었는데, 지금의 텐트와 비슷하다고 한다. 강을 중심으로 문화가 시작된 유럽문화의 근간을 형성한 메소포타미아 문명과 이집트 문명, 동양문화의 기저가 된 인더스 문명과 중국문명이 같은 지역의 바탕이 되었어도 유사하면서도 다른 점을 소개하고 집을 만든 재료로 나뭇가지, 짐승의 뼈 그리고 흙으로의 변화를 말한다.

사회를 비추는 집

시간이 지날수록 집이 거주자와 동일시 되고, 불이 있어서 집 안에서 가장 본질적인 장소인 부엌이 난방과 요리가 구분이 되지만 가사분담의 허울 (부불노동과 지불노동)을 찌르고, 남방적인 요소와 북방적인 요소가 혼합된 우리의 전통문화인 마루와 온돌 그리고 가장 큰 으뜸 공간인 마당 (맏+앙)의 유래와 변화를 말해주며 1960년대 마포아파트를 시작으로 아파트가 보편화되었다고 한다.

역사를 품은 집

여성의 자리와 남성의 자리가 구분된 집과 서양의 거실, 물 관리가 중심인 로마의 도무스 주택, 사회의 가족제도와 결혼제도를 반영하는 주택, 단순한 주택이 아니라 여러 종류의 행사를 치르는 행사장이자 마을 공동의 문화시설 사회복지 시설의 역할까지 한 우리의 종가 모습을 알려주며, 서로 교류가 없던 옛날 4대 문명이 거의 비슷하게 발생한 것처럼 동일한 시기가 되면 동일한 현상이 동시에 발생하는 이야기를 해준다.

사람을 닮은 집

돈을 모아 천민의 신분을 면하고 상인계층으로 흡수된 노비, 일제시대에 지어진 건물들 ? 네오 르네상스 양식과 분수. (분수는 식민통치의 가장 명확한 상징으로 제정 로마시대로 거슬러 올라가는데, 물이 부족하여 식수를 제공하는 것으로 시혜를 베풀어 제국의 힘을 자랑했다고 한다. 경복궁 앞, 경성부 청사 (시청) 분수는 없어졌지만 조선은행 (한국은행) 앞에는 아직도 분수가 있다. 시원하게 물을 뿜는 분수에 그런 힘을 과시하다니..) 수도원 형태의 학당과 르네상스 형식의 전문학교, 도심 고밀의 결과로 생긴 아파트를 소개한다.

세상을 담은 집

서울의 중심축이며 500년 조선의 중심축인 광화문, 정치적인 남북대로 (육조거리, 태평로, 명동, 국립 현충원, 서초동 법원)와 경제적인 강남대로 (청계천변과 운종가, 한강변의 8강, 강남대로)의 변화, 주택과 주거지의 변화, 인간의 보행속도에 맞춘 디테일 중심의 건물들이 교통기관의 발달로 멀리서도 쉽게 눈에 띄는 건축으로의 발달을 보행자 건축, 자동차 건축, 비행기 건축이라 부른다.

건축의 역사와 아름다움을 이야기하는 책이 아닌 건축의 형태를 시대의 모습에 비춰 말해주는 책이다. 건축학과를 나와 T자보다 펜을 더 많이 잡고 실제로 지어진 건물보다 책 속에 지어진 집이 더 많았다는 작가. 내가 주로 보던 책이 아니라 신선한 만남이었다.

은성했던 (변화하고 풍성하다) 우거 (자신의 주거를 낮춰 부르는 말) 라는 단어는 좋았는데 내 눈에 띄는 옥의 티도 있다.

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